Atti degli Apostoli 4:37

Avendo un terreno, l'ho venduto. — Meglio, forse, avere una fattoria. (Vedi Note su Marco 5:14 ; Marco 6:36 ; Marco 6:56 .) Nell'originario governo di Israele i Leviti avevano città e terre in comune, ma nessuna proprietà privata ( Numeri 18:20 ; Deuteronomio 10:8 , et al.

) , e dipendevano per il loro sostegno dalle decime pagate dal popolo. Il caso di Geremia, tuttavia ( Geremia 32:7 ), mostra che non c'era nulla che impedisse a un sacerdote o un levita di diventare possessore di un terreno per acquisto o eredità. La posizione della sorella di Barnaba, Maria, mostra che anche lei era ricca e, sebbene non vendesse la sua casa, anche lei non la chiamò sua, ma la cedette per l'uso pubblico della comunità.

La povertà scelta da Barnaba lo portò in seguito ad agire come fece San Paolo nel lavorare per il suo sostentamento ( 1 Corinzi 9:6 ). Non sarà fuori luogo in questa prima menzione del nome di un nuovo discepolo annotare alcuni altri la cui appartenenza alla Chiesa risaliva probabilmente a questo periodo; Mnasone, il “discepolo antico” di Atti degli Apostoli 21:16 , di Cipro, e probabilmente, quindi, amico di Barnaba; Andronico e Giunia (o, più probabilmente, Giunia, come nome maschile), in un certo senso parenti di S.

Paolo, che erano “in Cristo” prima di lui ( Romani 16:7 ) e che ritroviamo poi a Roma; i sette che in Atti degli Apostoli 6:5 sono abbastanza prominenti da essere scelti come rappresentanti dei membri ellenistici della Chiesa; Agabus ( Atti degli Apostoli 11:28 ), Giuda e Sila ( Atti degli Apostoli 15:32 ).

Gli ultimi tre, tuttavia, in quanto “profeti”, potrebbero essere stati tra i Settanta; e, forse, se seguiamo una tradizione abbastanza antica, Stefano e Filippo tra i Sette. (Vedi Nota su Luca 10:1 .) Notiamo ancora l'assenza di qualsiasi misura dell'intervallo tra gli eventi di questo capitolo e la storia che segue.

Il quadro della pacifica espansione della vita della Chiesa implica, probabilmente, come in Atti degli Apostoli 2:41 , uno di parecchi mesi.