Atti degli Apostoli 5:1,2

v.

(1, 2) Un certo uomo di nome Anania. — Il nome ci incontra di nuovo come appartenente al sommo sacerdote in Atti degli Apostoli 23:2 , ed era la forma greca dell'ebraico Hananiah. Aveva lo stesso significato di Giovanni, o Johanan, "Il Signore sia propizio". "Saffira" è collegata allo "zaffiro", come pietra preziosa, o da una parola ebraica che significa "bello" o "piacevole".

L'intera storia va letta in connessione con l'atto di Barnaba. Sembrava che avesse guadagnato lodi e potere grazie al sacrificio di sé. Anania pensava di poter ottenere lo stesso risultato a un prezzo più basso. L'atto mostra una strana commistione di elementi discordanti. Lo zelo e una sorta di fede lo avevano portato a professarsi credente. L'ambizione era abbastanza forte da ottenere una vittoria parziale sull'avarizia; l'avarizia era abbastanza forte da trionfare sulla verità.

L'impulso a vendere è venuto dallo Spirito di Dio; è stato contrastato dallo spirito del male, e il peccato che ne è derivato è stato quindi peggiore di quello di uno che viveva completamente nelle forme inferiori e più comuni di cupidigia. Era un tentativo di servire Dio e mammona; per guadagnarsi la fama di santo, senza la realtà della santità. Il peccato di Anania è, per certi aspetti, come quello di Ghehazi ( 2 Re 5:20 ), ma è stato contro una maggiore luce e intensificato da una più profonda ipocrisia, ed è stato quindi colpito da un castigo più terribile.

Possiamo ben rintracciare nella serietà con cui san Giacomo mette in guardia gli uomini dal pericolo della “doppia mente” – cioè il cuore diviso tra il mondo e Dio ( Giacomo 1:8 ; Giacomo 4:8 ) – l'impressione fatta su lui da una storia come questa.