Atti degli Apostoli 6:1

VI.

(1) E in quei giorni, quando il numero dei discepoli si moltiplicava. — Meglio, si moltiplicavano, come per un aumento quasi quotidiano. La lunghezza dell'intervallo tra questo e il capitolo precedente è lasciata incerta. La morte di Stefano è fissata dalla maggior parte degli scrittori nel 38 d.C.

I greci. — La versione inglese usa sempre con attenzione questa parola, e non greci, per gli ebrei ellenisti o di lingua greca. Questi erano conosciuti anche come “la dispersione tra i Gentili” ( Giovanni 7:35 ), o generalmente come “la dispersione”, i “soggiorno della dispersione”, quelli che erano “dispersi” ( Giacomo 1:1 ; 1 Pietro 1:1 ).

Molti dei convertiti del giorno di Pentecoste dovevano appartenere a questo corpo; così, probabilmente, fecero Barnaba e gli altri nominati nella Nota sugli Atti degli Apostoli 4:37 . Ora stavano diventando una sezione prominente della Chiesa, forse più numerosa degli ebrei, o ebrei di Palestina. Essi, come suggerisce il loro nome, parlavano abitualmente il greco e di regola non leggevano l'ebraico più antico né parlavano l'aramaico corrente.

Leggono la versione dei Settanta (LXX.) dell'Antico Testamento. Erano comunemente più zelanti, con lo zelo dei pellegrini, per la santità dei luoghi santi degli stessi ebrei di Gerusalemme, che li conoscevano fin dall'infanzia ( Atti degli Apostoli 21:27 ).

Perché le loro vedove sono state trascurate. — Le parole implicano qualcosa come un'amministrazione organizzata del fondo comune: le vedove ei loro figli sono i principali oggetti di soccorso. Le regole di 1 Timoteo 5:3 , erano probabilmente la crescita di un'esperienza più matura; e qui dobbiamo pensare a una folla clamorosa di richiedenti che assediava la casa presso la quale gli Apostoli tenevano la loro adunanza nei tempi fissati per dare sollievo in denaro, o, come sembra più probabile, in natura.

I Dodici, da soli o in gruppo, sedevano a tavola e davano come potevano. Era come l'elemosina alla porta di un convento. In tali circostanze, gelosie e lamentele erano quasi inevitabili. I Dodici erano tutti Galilei, ed erano sospettati di favorire le vedove della Palestina piuttosto che quelle della Dispersione. Fu il primo segno che la nuova società stava superando la sua organizzazione primitiva.