Ecco, vedo i cieli aperti. — È manifesto che la visione fu data all'occhio spirituale interiore, e non a quello dei sensi. Nessun sacerdote o scriba vide la gloria dei cieli aperti, e quindi le parole che dichiaravano che Stefano li vedeva sembravano loro solo un aggravamento della colpa che era già profonda. ( Vedi Nota su Matteo 3:16 .)

E il Figlio dell'uomo. — Le parole richiamano l'attenzione come l'unico esempio certo al di fuori dei Vangeli dell'uso del nome che essi registrano essere stato costantemente usato da nostro Signore nel parlare di se stesso. (Vedi Nota su Matteo 8:20 .) Poiché il discorso di Stefano fu pronunciato almeno alcuni anni prima che qualsiasi Vangelo fosse scritto, e come l'intero carattere del discorso riportato, anche nella sua apparente inconseguenza e imprecisione, è contro la teoria che fu messo dallo storico sulle labbra del martire, la sua ricorrenza qui è prova a favore della narrazione evangelica, a dimostrazione che il titolo, che pochi anni dopo, per un motivo o per l'altro, i discepoli cessò di usare, era proprio quello data precedente familiare.

Come pronunciato da Stefano davanti al Sinedrio, ha avuto la speciale enfasi di ricordare loro le parole che erano state pronunciate dallo stesso Figlio dell'uomo ( Matteo 26:64 ). Era dal loro punto di vista una ripetizione di ciò che avevano poi condannato come blasfemia. In Apocalisse 1:14 abbiamo forse un altro esempio.

In piedi alla destra di Dio. — Lo stesso linguaggio di Nostro Signore ( Matteo 26:64 ), e quello della Chiesa che lo segue ( es. Efesini 1:20 ; Ebrei 8:1 ), ha comunemente parlato di Lui seduto alla destra di Dio.

Non è senza significato, possiamo credere, che Egli si sia manifestato allo sguardo di Stefano come nell'atteggiamento di chi si alza per aiutare e accogliere un seguace che si era mostrato fedele fino alla morte.

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