Atti degli Apostoli 8:26

E l'angelo del Signore... — Meglio, un angelo. Il tempo dei verbi nel versetto precedente, nel manoscritto migliore, implica che gli eventi che seguono siano sincronizzati con il viaggio di Pietro e Giovanni attraverso la Samaria. Il viaggio che fu comandato a Filippo di fare lo condusse attraverso un percorso più rapido attraverso il paese fino alla strada principale da Gerusalemme a Gaza. La storia della città così chiamata (che appare a volte nella versione inglese — Deuteronomio 2:23 ; 1 Re 4:24 ; Geremia 25:20 — come Azza) risale addirittura a quella di Damasco, nei primi documenti di Israele.

Era la città più meridionale o di confine dei primi Cananei ( Genesi 10:19 ), e fu occupata prima dagli Avim e poi dai Caphtorim ( Deuteronomio 2:23 ). Giosuè non riuscì a conquistarlo ( Giosuè 10:41 ; Giosuè 11:22 ).

La tribù di Giuda lo tenne per breve tempo ( Giudici 1:18 ), ma presto cadde nelle mani dei Filistei ( Giudici 3:3 ; Giudici 13:1 ), e sebbene attaccato da Sansone, fu tenuto da loro durante i tempi di Samuele, Saul e David ( 1 Samuele 6:17 ; 1 Samuele 14:52 ; 2 Samuele 21:15 ).

Salomone ( 1 Re 4:24 ), e poi Ezechia ( 2 Re 18:8 ), lo attaccò. Resistette ad Alessandro Magno durante un assedio di cinque mesi, e fu un'importante posizione militare, la vera chiave del paese, durante le lotte tra i Tolomei e i Seleucidi, e nelle guerre dei Maccabei (1Matteo 11:61) . Il suo nome, si può notare, significava il "forte".

Che è deserto. — Letteralmente, come in una frase separata, Questo (o Esso ) è deserto. Non c'è nulla che mostri se questo fosse inteso come parte dell'ordine dell'angelo, o come una nota tra parentesi aggiunta da san Luca, né se il pronome si riferisse alla "via" o alla "città". Se assumiamo quest'ultimo, possiamo pensarlo come scritto dopo che la città era stata devastata durante la guerra giudaica (A.

D.65). Nella prima ipotesi, indica un percorso meno frequentato di quello da Gerusalemme attraverso Ramleh a Gaza, che passava per Hebron e poi attraverso il paese meridionale o del Negeb . Nel complesso, quest'ultimo sembra lodare di più se stesso, e su questo punto di vista possiamo vedere in esso parte dell'istruzione che Filippo ha riferito come venuta, sia in sogno o visione o voce, non ci viene detto, dall'angelo del Signore.

Doveva percorrere con fede la via meno frequentata e meno promettente da Gerusalemme a Gaza, apparentemente senza passare lui stesso per la Città Santa, e intercettare così il viaggiatore la cui storia sarebbe diventata così memorabile.