Atti degli Apostoli 9:10

Un certo discepolo di Damasco, di nome Anania. — In Atti degli Apostoli 22:12 San Paolo parla di lui come di un "uomo devoto" (la stessa parola che in Atti degli Apostoli 2:5 ; Atti degli Apostoli 8:2 ) "secondo la legge", ben riportato di da tutti i Giudei che abitavano a Damasco.

Il nome era così comune che qualsiasi identificazione deve essere in qualche modo incerta, ma il racconto che Giuseppe dà ( Ant. xx. 2, § 4) della conversione di Izates, re di Adiabene, alla fede di Israele da parte di un mercante ebreo che portava il nome di Anania, e che insegnava che agli uomini bastava adorare il Dio d'Israele senza essere circoncisi, suggerisce, come probabile, il pensiero che anche lui fosse un predicatore del vangelo di Cristo come S.

Paolo lo ha predicato. L'arrivo di un altro maestro, Eleazar di Galilea, che lavorò sui timori del giovane re e lo costrinse alla circoncisione, presenta un sorprendente parallelismo con il modo in cui i giudaizzanti seguirono le tracce di san Paolo in Galazia e altrove ( Galati 2:4 ; Galati 4:17 ).

La narrazione qui lascia incerto se questo Anania fosse stato un discepolo durante il ministero di nostro Signore o si fosse convertito dal giorno di Pentecoste. In relazione a San Paolo il nome aveva un duplice significato. Veniva da un certo Anna, o Anania, il sommo sacerdote sadduceo, doveva essere ricevuto da un altro. Il significato del nome – identico a quello di Jochanan, Joannes, John, “il Signore è misericordioso” – era esso stesso presagio e profezia di perdono.

A lui disse il Signore in una visione. — È chiaro da Atti degli Apostoli 9:16 che lo scrittore sta parlando del Signore Gesù. La pronta accettazione del comando sembra implicare o un discepolato personale o precedenti visioni della stessa natura.