Atti degli Apostoli 9:32

Mentre Peter passava da tutte le parti. — Il progetto dello scrittore, disponendo i suoi materiali, lo porta da questo punto di Atti degli Apostoli 12:18 a soffermarsi interamente sull'opera personale di Pietro. Finora questa sezione del libro può essere descritta come gli Atti di Pietro. D'altra parte, è ovvio che dia quegli atti solo come parte del suo disegno generale, non curandosi di seguire il corso dell'Apostolo, come in una biografia, ma limitandosi a ripercorrere i passi per cui era stato condotto alla parte giocò nella grande opera della conversione dei Gentili. Il "tutti i quartieri" potrebbe aver incluso la Galilea.

Discese anche ai santi che abitavano a Lydda. — Sul termine “santi” vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 9:13 . Lydda, il Lud dell'Antico Testamento ( 1 Cronache 8:12 ; Esdra 2:33 ; Nehemia 7:37 ; Nehemia 11:35 ), era una città nella ricca pianura di Sharon, a un giorno di viaggio da Gerusalemme, fondata originariamente da coloni della tribù di Beniamino, e conservando fino ai giorni nostri il suo antico nome di Ludd.

È menzionato da Giuseppe Flavio ( Wars, iii. 3, § 5) come trasferito da Demetrius Sotêr, su richiesta di Giuda Maccabeo, alla tenuta del Tempio di Gerusalemme (1Ma. 10:30; 1Ma. 10:38; 1Ma. 11:34). Sotto il dominio avido di Cassio, gli abitanti furono venduti come schiavi (Jos. Ant. xiv. 11, § 2). Aveva, tuttavia, recuperato la sua antica prosperità, e sembra che in questo momento sia stata la sede di una fiorente comunità cristiana.

Nelle guerre che precedettero la distruzione di Gerusalemme, fu parzialmente bruciata da Cestio Gallo nel 66 d.C. (Jos. Wars, ii. 19, § 1), poiché tutti tranne cinquanta abitanti erano saliti alla Festa dei Tabernacoli a Gerusalemme, e fu nuovamente occupata da Vespasiano AD 68 (Jos. Wars, ii. 8, § 1). Quando fu ricostruita, probabilmente sotto Adriano, quando Gerusalemme ricevette il nuovo nome di Ælia Capitolina, fu anche ribattezzata Diospolis (= città di Zeus), e come tale fu sede di uno dei principali vescovadi della Chiesa siriana.

Era, al tempo in cui Pietro vi giunse, sede di una scuola rabbinica, appena inferiore a quella di Iabne, e mantenne la sua fama dopo che gli scribi di quest'ultima città erano emigrati a Tiberiade. Gamaliele, figlio del grande rabbino che era maestro di San Paolo, e lui stesso onorato con il titolo di Rabban, lo presiedette, e gli successe il grande Tarphon (Lightfoot, Cent. Chorogr. c. xvi.

). La domanda che naturalmente ci poniamo, chi vi avesse piantato la fede di Cristo, ci riporta ancora una volta sulle tracce dell'evangelista Filippo. Giacendo com'era sulla strada da Azotus a Cesarea, si troverebbe sulla sua strada nel viaggio registrato in Atti degli Apostoli 8:40 , mentre passava "attraverso tutte le città"; e si può credere, senza molto rischio di errore, che anche qui fu informatore di San Luca di quanto era accaduto nella Chiesa con la quale era così strettamente legato.

Un certo uomo di nome Enea. — Il nome greco (notiamo la vocale abbreviata Ænĕas della forma successiva della parola), forse, implica che appartenesse alla sezione ellenistica della Chiesa. La fama del poema di Virgilio aveva fatto conoscere il nome dell'eroe troiano anche nelle pianure della Palestina? Nella cura con cui san Luca registra le circostanze del caso, gli otto anni di paralisi allettata, si nota una traccia di esattezza professionale, come in Atti degli Apostoli 3:7 ; Atti degli Apostoli 9:18 ; Atti degli Apostoli 28:8 .

La parola “letto”, usata comunemente sui divani delle classi inferiori (vedi Nota a Matteo 2:4 ), suggerisce il pensiero che alle sue sofferenze si aggiungesse anche la povertà.