Il re mi ha portato. — La teoria drammatica del poema (vedi Excursus II.) è stata in gran parte costruita sulle interpretazioni date a questo verso. Lo intendiamo come una ripetizione, in altra forma, della protesta d'amore fatta nel Cantico dei Cantici 1:1 . Come loro, forma una strofa di cinque versi.

La clausola, "il re ha portato", ecc., è — in accordo con un comune idioma ebraico, dove un'ipotesi è espressa da un semplice perfetto o futuro senza particella (comp. Proverbi 22:29 ; Proverbi 25:16 ) — da intendersi: “Anche se il re mi avesse condotto nelle sue stanze, il nostro trasporto e le nostre gioie sono solo per te ; anche allora ricorderemo le tue carezze, quelle carezze che sono più dolci del vino».

I giusti ti amano. — Marg., ti amano rettamente; ebr. meysharîm, usato in altri luoghi o (1) in astratto, “giustizia”, ecc. Salmi 17:2 ; Salmi 99:4 ; Proverbi 8:6 (quindi LXX.

qui); o (2) avverbiale, Salmi 58:2 ; Salmi 75:3 (e Cantico dei Cantici 7:9 sotto; ma lì il prefisso Lamed fissa l'uso avverbiale).

La Versione Autorizzata segue la Vulg., Recti diligunt te, ed è da preferirsi, in quanto ponendo la clausola in parallelismo con la clausola conclusiva del Cantico dei Cantici 1:3 : “Tu che hai conquistato l'amore di tutte le fanciulle con le tue personali attrattive , hai guadagnato quello dei sinceri e retti con il tuo carattere e il tuo grande nome”.

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