Cantico dei Cantici 2:7

uova. — Ebr., tsebi, tsebiyah ; senza dubbio il ghazal degli arabi; la gazzella. (Vedi 1 Cronache 12:8 .)

Cerve. — Ebr., ayyalah. (Vedi Genesi 49:21 ). La LXX. letto stranamente, dai poteri e dalle virtù del campo.

Il mio amore. — Qui quasi certamente nel concreto, sebbene non vi sia esempio di tale uso se non in questo e nei passaggi corrispondenti. La versione autorizzata, "fino a lui , per favore", è un errore di grammatica. Leggi, finché lei per favore. Il poeta immagina la sua amata addormentata tra le sue braccia e invita scherzosamente le sue compagne a non intromettersi nel suo sonno. Questo verso (che si ripete nel Cantico dei Cantici 3:5 ; Cantico dei Cantici 8:4 ) segna le interruzioni naturali nel poema e aggiunge all'effetto drammatico.

Ma non c'è occasione per immaginare un vero palcoscenico, con gli attori raggruppati su di esso. Le “figlie di Gerusalemme” sono presenti solo nell'immaginario del poeta. È il suo modo di immaginare la presenza di spettatori della sua felicità e di invitare gli estranei a condividere la sua felicità (comp. Cantico dei Cantici 3:11 ; Cantico dei Cantici 5:16 ; Cantico dei Cantici 6:13 , ecc.), e è su questo teatro immaginario evocato dal suo amore che cala il sipario, qui e in altri luoghi, sull'unione della coppia felice.

Come Spenser, nel suo Epithalamium, questo poeta "solo a se stesso canterà"; ma chiama tutte le cose luminose e belle nel mondo della natura e dell'uomo per aiutarlo a solennizzare questo rito gioioso, e ora è giunto il momento in cui ordina che "le ancelle e i giovani smettano di cantare".