Cantico dei Cantici 4:8

Vieni con me . — Meglio, per me. LXX., qui ; così Vulg. e Lutero, leggendo athî, imperativo di athah, invece di ittî = con me, o più propriamente, riguardo a me. La lettura implicava solo una differenza di punti vocalici, ed è da preferirsi. Abbiamo qui un'altra reminiscenza degli ostacoli che avevano accompagnato l'unione della coppia sotto un'altra figura.

Il corso del vero amore, che mai, né in Oriente né in Occidente, è mai filato liscio, è qui assediato da tremende difficoltà, simboleggiate dalle rocce e dalle nevi della catena del Libano, che chiudevano la casa settentrionale del poeta, e dalle bestie feroci che infestato queste regioni. Come il pastore di Tennyson, crede che "l'amore è delle valli" e la invita a scendere a lui dalle sue inaccessibili altezze.

La parola Shûr tradotta nella versione inglese guarda, ha propriamente nella LXX. il suo significato primitivo, vieni. Supporre un vero e proprio viaggio, come fanno alcuni, su queste vette della catena montuosa, una dopo l'altra, è assurdo. Sono nominati come emblemi di altezza e difficoltà. Shenîr (Senir, 1 Cronache 5:23 ) è una delle vette dell'Ermon.

Amana è stato ipotizzato essere un nome per il distretto di Anti-Libano in cui l'Abana ( Barada ) ha la sua origine, ma nulla è certo. L'appellativo del coniuge ricorre per primo in questo versetto. In ebraico è khallah, ed è tradotto nella Versione Autorizzata con "nuora" o "sposa" o "sposo", secondo che il rapporto, ora reso completo dal matrimonio, è considerato dal punto di vista dei genitori dello sposo o di se stesso ( es.

g., nuora, Genesi 11:31 ; Genesi 38:11 ; Levitico 20:22 ; Michea 7:6 , ecc. sposa, Isaia 49:18 ; Isaia 61:10 ; Isaia 62:5 , ecc.

). Il suo uso non prova di per sé che i due fossero uniti in matrimonio, perché nel versetto successivo la parola sorella è unita a coniuge, e può, quindi, essere solo un vezzeggiativo più forte, e comunque, quando messo in la bocca dell'amante mentre descrive le difficoltà della via dell'unione, è prolettica ; ma la sua presenza conferma fortemente l'impressione prodotta dall'intero poema, che descrive più e più volte il corteggiamento e il matrimonio della stessa coppia.

Per il leone vedere Genesi 49:9 . Il leopardo era un tempo molto comune in Palestina, come mostra il nome Bethnimrah, cioè casa dei leopardi ( Numeri 32:36 ). (Comp. Geremia 5:6 ; Osea 13:7 ). Né è raro ora. “Nella foresta di Galaad è ancora così numerosa da essere una peste per i pastori” (Tristram, Nat. Hist. of Bibl., p. 113).

La LXX. tradurre amana con πίστις , e questo è stato trasformato in un argomento per il trattamento allegorico del libro. Ma è un errore molto comune della LXX. tradurre nomi propri. (Comp. Cantico dei Cantici 6:4 .)