Cantico dei Cantici 5:4

Per il foro — cioè attraverso (Ebr. min ), come in Cantico dei Cantici 2:9 . Il foro è l'apertura praticata nella porta sopra la serratura per l'inserimento della mano con la chiave. L'antica serratura era probabilmente come quella in uso oggi in Palestina. Consiste in un chiavistello cavo o barra, che passa attraverso una graffa fissata alla porta e nello stipite.

Nella graffetta ci sono un certo numero di perni mobili, che cadono nei fori corrispondenti nel chiavistello quando viene spinto a casa, e la porta viene quindi bloccata. Per sbloccarlo, la chiave viene fatta scivolare nel chiavistello cavo, e i perni mobili spinti indietro da altri perni in esso, corrispondenti per dimensione e forma, che riempiono i fori, e quindi consentono di estrarre il chiavistello. Si dice che, al posto di una vera e propria chiave, si possa inserire il braccio nel chiavistello cavo e con la mano spingere verso l'alto i perni, se provvisti di materiale morbido, come strutto o cera, per riempire i fori, e evitare che i perni ricadano di nuovo finché il bullone non viene ritirato.

Questo offre una spiegazione del Cantico dei Cantici 5:5 . Venendo alla porta e non avendo la chiave, si suppone che l'amante usi della mirra, portata in dono, per cercare di aprire la porta e, non riuscendoci, per andarsene. L' odore dolce (Marg., passante o correndo ) è la mirra che cade naturalmente dall'albero, prima che venga praticata qualsiasi incisione nella corteccia, ed è considerata particolarmente fine.

Altri spiegano il Cantico dei Cantici 5:5 confrontandolo con l'usanza pagana a cui allude in Lucrezio iv. 1173: —

“At lacrimans exclusus amator limina sæpe

Floribus et sertis operit posteisque superbos
Unguet amaricino, et foribus miser oscula figit.”

(Comp. Tibullo, 1:2-14). Forse Proverbi 7:17 rende il confronto ammissibile, ma è preferibile la prima spiegazione.