Colossesi 1:18

Lui è il capo. — "Lui" è di nuovo enfatico. “Colui che è l'immagine di Dio, è anche il Capo”. (Sul titolo stesso, vedi Efesini 1:22 .)

L'inizio. — Crisostomo legge qui una parola affine, le primizie. La lettura è senza dubbio una chiosa, ma istruttiva. Mostra che il riferimento è a Cristo, come essendo nella sua umanità "il primo principio" della nuova vita per noi - le "primizie" dai morti ( 1 Corinzi 15:20 ; 1 Corinzi 15:23 ), e “portatore di vita e di immortalità alla luce” ( 2 Timoteo 1:10 ).

Il primogenito dai morti. — Lo stesso titolo gli è dato in Apocalisse 1:5 . Nel suo sermone ad Antiochia in Pisidia ( Atti degli Apostoli 13:33 ), San Paolo cita il passo: “Tu sei mio Figlio; oggi ti ho generato”, come si è adempiuto in quel “Egli ha risuscitato Gesù.

” (Comp. Ebrei 5:5 .) In Romani 1:3 , parla di Cristo come “dichiarato” (o, definito ) “di essere il Figlio di Dio con potenza mediante la risurrezione dai morti”. La Risurrezione è (per così dire) la sua seconda nascita, l'inizio di quell'esaltazione, che si contrappone alla sua prima nascita sulla terra in grande umiltà, e del suo ingresso sulla gloria del suo regno mediatore.

(Vedi Efesini 1:20 , dove il punto di partenza di tutta la Sua esaltazione è posto nuovamente nella Risurrezione).

Che in tutte le cose potesse... — Letteralmente, Che in tutte le cose potesse diventare preminente. Le parole "Egli potrebbe diventare" sono opposte a "Egli è" sopra. Si riferiscono all'esaltazione della sua umanità, così gloriosamente descritta in Filippesi 2:9 . Così assolutamente nella sua natura divina, relativamente al regno mediatore nella sua umanità, Egli è «l'Alfa e l'Omega, il principio e la fine, il primo e l'ultimo» ( Apocalisse 1:8 ; Apocalisse 1:11 ; Apocalisse 1:17 ).