Colossesi 1:5

Per la speranza che è riposta per te in cielo. — L'unione della speranza con la fede e l'amore è abbastanza naturale. Confronta l'espressione più completa di 1 Tessalonicesi 1:3 , "la tua opera di fede, e la tua opera d'amore, e la tua pazienza di speranza". Ma il posto assegnato alla speranza in questo brano è notevole. “Per la speranza” è proprio “a causa della speranza.

Perciò si parla della fede e dell'amore, non solo come portatori di speranza, ma come effettivamente accesi da essa. Allo stesso modo in Efesini 1:18 troviamo che, mentre la fede e l'amore sono dati per scontati, c'è una preghiera speciale affinché possano essere illuminati "per conoscere la speranza della sua chiamata" come l'unica cosa ancora necessaria.

Il rilievo dato al pensiero dei “luoghi celesti” nelle Epistole della cattività, e quindi a Cristo in cielo, ancor più che a Cristo risorto, è evidente a qualsiasi studioso attento. Di conseguenza, la speranza, che è istinto di perfezione nell'uomo, e che diventa realizzazione del cielo nel cristiano, emerge naturalmente con corrispondente enfasi.

Hai sentito prima. — Cioè, alla loro prima conversione. C'è un avvertimento implicito contro le nuove dottrine, che vengono notate più pienamente nel prossimo capitolo.

La verità del Vangelo. — Questa espressione (come in Galati 2:14 ) è enfatica. Si riferisce al Vangelo, non principalmente come un messaggio di grazia e misericordia, ma piuttosto come una rivelazione di verità eterne, essa stessa immutabile come la verità che rivela. C'è un'enfasi corrispondente, ma ancora più forte, in San Giovanni.

(Vedi, ad esempio, 1 Giovanni 2:27 ; 1 Giovanni 5:20 ; 2 Giovanni 1:1 ; 3 Giovanni 1:2 .

) Il vangelo stava ora vincendo la sua strada verso la supremazia sul pensiero civilizzato. Di qui la necessità di mettere in guardia contro l'improvvisa crescita di speculazioni selvagge, in contrasto con l'immutabile semplicità delle sue principali verità.