Colossesi 2:1

Che grande conflitto. — La parola è qui ripetuta dallo “sforzo” del versetto precedente, che è, nell'originale, il verbo affine. È la stessa parola che si usa in Filippesi 1:30 (“conflitto”), in 1 Tessalonicesi 2:2 (“contesa”), in 1 Timoteo 6:12 ; 2 Timoteo 4:7 (“il buon combattimento della fede”).

Evidentemente descrive l'intensa serietà di tutta la lotta contro il male che stava subendo per loro; ma forse, guardando Colossesi 4:12 , possiamo riferirlo in modo particolare a "sforzarci nella preghiera" per loro. Probabilmente è qui che si sofferma a mostrare perché, sebbene sconosciuto a loro personalmente, scrive loro così urgentemente.

E per loro a Laodicea. — Comp. Colossesi 4:13 , "Per te, e per quelli che sono in Laodicea, e per loro in Hierapolis." Queste tre città erano vicine nella valle di Lico, affluente del Mæander; probabilmente si convertirono un tempo, e sono evidentemente considerati come formanti un'unica comunità cristiana, di cui Epafra, l'evangelista di Colosse, si sentiva responsabile.

Colosse e Laodicea sono in realtà indirizzate a scambiare le Lettere apostoliche loro inviate (vedi Colossesi 4:16 , e Nota lì), e a leggerle entrambe allo stesso modo nelle chiese. (Vedi l'ammirevole descrizione del Dr. Lightfoot di "Le Chiese del Lico", preceduta dal suo commento a questa Epistola.) Di Laodicea, la più grande e la più ricca delle tre città, non abbiamo più notizie nelle Scritture, eccetto quella severa lettera apocalittica ( Apocalisse 3:14 ), che ha reso il suo nome proverbiale per la tiepidezza spirituale e la presuntuosa fiducia in se stessi.

Si è notato che in questa Lettera nostro Signore è chiamato "l'inizio della creazione di Dio". (Vedi Colossesi 1:15 di questa Lettera). Di Colosse e di Ierapoli leggiamo solo in questa Lettera. È degno di nota (vedi il saggio del Dr. Lightfoot) che mentre Hierapolis e Laodicea svolgono un ruolo di primo piano nella successiva storia del cristianesimo in Asia Minore, Colosse non raggiunge mai l'importanza, e ha lasciato solo "pochi e scarsi" resti, rispetto alle magnifiche rovine delle altre città.

Quanti non hanno visto la mia faccia. — Questa descrizione indica senza dubbio Hierapolis; ma l'intero contesto mostra che include anche Colosse. Se la lettura di Colossesi 1:7 è corretta, Epafra era stato incaricato da San Paolo, e quindi, indirettamente, l'Apostolo potrebbe essere ritenuto il fondatore di Colosse. Perciò questa Lettera sta, per così dire, a metà strada tra la familiarità senza riserve delle Epistole a Corinto oa Filippi, e la riservatezza più formale della Lettera ai Romani.