Colossesi 2:11

La circoncisione fatta senza mani. — Questa brusca introduzione dell'idea della circoncisione sarebbe difficile da capire, se non fosse per la conoscenza dell'imposizione dell'osservanza ebraica così stranamente mescolata con questa “filosofia” a Colosse. (Comp. Efesini 2:11 , “Voi che siete chiamati Incirconcisione da ciò che è chiamato Circoncisione nella carne fatta con le mani.

”) La frase “fatto senza mani” è così costantemente usata delle realtà celesti (come in Marco 14:58 ; 2 Corinzi 5:1 ; Ebrei 9:11 ; Ebrei 9:24 ), in opposizione ai simboli terreni, che viene avere il senso positivo di “spirituale.

Di seguito è definita come "la circoncisione di Cristo" - ciò che Cristo ci ha dato in se stesso - in contrapposizione all'antica circoncisione che ora è "nulla". (Sulla trattazione di questo soggetto nelle Epistole di questo periodo, comp. con questo passaggio Efesini 2:11 ; Filippesi 3:2 , e vedi Note lì.)

Nel deporre il corpo... — Le parole “dei peccati” non si trovano nei migliori manoscritti. Sono, senza dubbio, una glossa esplicativa per ammorbidire la durezza della frase "il corpo della carne". (1) Che cos'è "il corpo della carne" lo vediamo chiaramente in Colossesi 3:9 , "avendo spogliato l'uomo vecchio". È, come il "corpo di peccato" (in Romani 6:6 ) e il "corpo di morte" (in Romani 7:24 ), il corpo così com'è, nel senso negativo della parola "carne, "carnale.

Il corpo stesso non è "deposto": perché non è malvagio; è parte del vero uomo, e diventa tempio di Dio. È solo nella misura in cui in essa la carne si ribella allo spirito, e il "vecchio è gradualmente corrotto dalle concupiscenze dell'inganno" ( Efesini 4:22 ), che deve essere "deposto". (2) Ma perché semplicemente il “corpo della carne” e non la “carne”? La risposta è, senza dubbio, quella che qui dà Crisostomo, che la circoncisione corporea non era che di un membro, nel mero simbolismo di una forma di purezza; la circoncisione spirituale è il deporre tutto il potere della carne, e anche questo non in simbolo, ma in realtà.