Colossesi 2:12

Sepolto con lui nel battesimo... — È molto interessante confrontare questo passaggio con Romani 6:4 , "Perciò siamo sepolti con lui nel battesimo fino alla morte, che come Cristo fu risuscitato dai morti per la gloria del Padre , così anche noi dovremmo camminare in novità di vita”. Nella prima clausola entrambi sono identici.

In quest'ultima clausola questa Epistola è più forte. Ciò che nell'epistola precedente è la "somiglianza della sua risurrezione" è qui la sua partecipazione: "Siete risorti con lui". Allo stesso modo, invece della semplice allusione a "Cristo è risuscitato dai morti", abbiamo qui "mediante la fede nell'opera di Dio, che lo ha risuscitato dai morti". Qui, come nel passaggio più dettagliato dell'Epistola di Efeso ( Colossesi 1:19 ; Colossesi 2:5 ), l'"operazione", l'energia della "potenza potente di Dio", è concepita come effettivamente operante sia nel Capo e nel Corpo, affinché per mezzo di esso partecipi alla risurrezione, all'ascensione e alla maestà glorificata di Cristo. Il confronto mostra in questa Lettera uno sviluppo istruttivo delle conseguenze dell'unità con Cristo.

Questo brano è notevole anche per l'evidente contrasto del battesimo, come realtà spirituale, con la circoncisione come forma simbolica. Ciascuno è l'ingresso in un'alleanza con Dio; ma l'uno in un patto della "lettera", e l'altro in un patto dello "spirito". (Vedi il contrasto tra le alleanze tratte in 2 Corinzi 3:6 ; Ebrei 8:6 ; Ebrei 9:28 .

) Nelle epistole precedenti la circoncisione è contrapposta alla rigenerazione spirituale ( Galati 6:15 ), come mostrato da vari segni, come "la fede che opera mediante l'amore" ( Romani 4:9 ; Galati 5:6 ), o "tenere comandamenti di Dio” ( 1 Corinzi 7:19 ).

Qui questo contrasto è ancora forte come sempre; ma essendo il battesimo (come sempre) considerato il mezzo di tale rigenerazione spirituale, viene messo in evidenza come "la circoncisione dello Spirito". Come battezzati in Cristo, «noi siamo circoncisi, che adoriamo Dio nello Spirito» ( Filippesi 3:3 ).