Colossesi 2:3

In cui sono nascosti tutti i tesori. — Curioso è l'ordine dell'originale: «in cui sono tutti i tesori della sapienza e della scienza, come tesori nascosti». La parola "nascosto" ( apocrifi ) è una parola quasi tecnica per l'insegnamento segreto dato solo agli iniziati; usato originariamente come termine d'onore (come il participio del verbo affine è usato in 1 Corinzi 2:7 , “la sapienza di Dio nel mistero, anche la sapienza nascosta.

.. che nessuno dei principi di questo mondo conosceva”), in seguito, dal carattere di questi libri “apocrifi”, venendo a significare spuri ed eretici. San Paolo riprende qui evidentemente una parola, usata dai pretendenti a una conoscenza speciale e astrusa, e la applica alle «cose celesti» che Lui solo conosce «chi è nei cieli» ( Giovanni 3:12 ).

Alla nostra piena comprensione sono nascosti; se mai li conosceremo, non sarà finché "non sappiamo come siamo conosciuti". Ma le parole precedenti mostrano che possiamo averne una piena comprensione pratica mediante la nostra conoscenza di Cristo, che le conosce, una conoscenza iniziata nella fede e perfezionata principalmente nell'amore.

Saggezza e conoscenza. — Comp. Romani 11:33 e 1 Corinzi 12:8 ("la parola di sapienza"... "la parola di conoscenza"). Sul vero senso di “sapienza” e la sua relazione con altri doni meno perfetti, come “prudenza”, “intelligenza”, “conoscenza”, vedi Nota su Efesini 1:8 .

La “conoscenza” è chiaramente lo sviluppo della saggezza nella percezione spirituale, come “intelligenza” nel testare e armonizzare tale percezione, e “prudenza” nel renderle, così provate, la guida della vita. La parola “conoscenza” ( gnosi ) era la parola che, certamente in seguito, probabilmente anche allora, fu la parola d'ordine dello “gnosticismo” – lo spirito sfrenato e fantastico della speculazione metafisica e religiosa che cominciava allora ad infestare tutto il pensiero cristiano. Non può essere casuale che san Paolo qui, come altrove, la subordini al dono superiore della sapienza.