Colossesi 2:9

In lui abita corporalmente tutta la pienezza della divinità. — Qui quasi ogni parola è enfatica. Primo, "Tutta la pienezza della Divinità" — non una mera emanazione dell'Essere Supremo. Successivamente, "dimora" e rimane per sempre, non discendendo su di Lui per un po' e lasciandoLo di nuovo. Infine, “corporalmente”, cioè come incarnato nella sua umanità. Il tutto è un'estensione e un'imposizione di Colossesi 1:19 , “Dio si è compiaciuto che in Lui abitasse tutta la pienezza.

L'orrore di tutto ciò che era materiale, poiché conteneva in sé il seme del male, induceva a negare sia la realtà del corpo di nostro Signore, sia la sua inseparabile connessione con la Divinità in Lui. Da qui l'enfasi qui; come troviamo anche (un po' più tardi) in S. Giovanni, “Il Verbo si fece carne” (Gv Giovanni 1:14 ); “Lo spirito che non confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne... è lo spirito dell'anticristo” ( 1 Giovanni 4:3 ).

Sul significato di “pienezza” ( plerorna ) , cfr Colossesi 1:10 ; Efesini 1:3 ; Efesini 3:19 ; Efesini 4:13 .

Qui è solo necessario aggiungere che, come nel tardo Gnosticismo, così probabilmente nelle sue forme precedenti, la parola era usata per la natura infinita della Divinità Suprema, dalla quale tutte le emanazioni (in seguito chiamate Eoni ) ricevute in vari gradi di imperfezione, secondo la loro capacità. Probabilmente per questo motivo San Paolo lo usa così enfaticamente qui. Nello stesso spirito, san Giovanni dichiara ( Giovanni 1:16 ): " Tutto ciò che abbiamo ricevuto è stato ricevuto dalla sua (di Cristo) pienezza". Non è finito, ma infinitamente perfetto; quindi tutti possiamo attingere da esso, ma lasciarlo intatto.