Colossesi 3:1

Se poi siete risorti (piuttosto, siete risorti ) con Cristo. — In queste parole è segnato l'inizio della vita spirituale, riferita evidentemente al battesimo. (Vedi Colossesi 2:12 ). È una “risurrezione con Cristo” e in Cristo; come tale si sofferma in dettaglio in Romani 6:1 .

Possiamo notare che questa frase, implicando un improvviso passaggio dalla morte alla vita, si accorda più esattamente con l'idea del battesimo adulto, accettato nella fede cosciente, e che conduce subito a una nuova vita; mentre la frase successiva, "rigenerazione" ( Tito 3:5 ), che parla dell'anima come che passa, sì, subito in una nuova condizione, ma che ha solo il germe non sviluppato della nuova vita, corrisponde più da vicino all'idea del battesimo infantile, che gradualmente sostituì l'altro. Qui questa risurrezione spirituale è data per scontata, e l'Apostolo passa subito alla tappa successiva della vita spirituale.

Cristo. — Il nome, ripetuto quattro volte, ha in tutti i casi l'articolo preceduto. Evidentemente si riferiva enfaticamente a nostro Signore, come nostro Mediatore, il nostro Profeta, Sacerdote e Re.

Cerca le cose che stanno in alto... poni il tuo affetto sulle cose in alto. — Qui abbiamo la vita spirituale nella sua continuazione. È descritto, (1) in primo luogo, come "cercare le cose lassù", cioè guardare, e così crescere, alla perfezione. Questa caratteristica è soffermata con grande pienezza e bellezza in Filippesi 3:12 .

(2) Successivamente, in una tensione ancora più elevata, come "rivolgere il nostro affetto sulle cose di sopra", o, più propriamente, catturare lo spirito delle cose di sopra, essendo già "di mente celeste" - anticipando il cielo, non solo nella speranza , ma nel tono e nel carattere, vedendo le cose come le vede Dio, e vedendo tutto in relazione a Lui. Su questo possiamo ancora confrontare il grande brano di Filippesi 3:20 , sulla nostra “cittadinanza del cielo.

” Di tale celeste mentalità abbiamo, forse, l'esempio più perfetto nella certezza calma e amorevole delle epistole di San Giovanni. (3) Queste due grazie devono essere unite. Nell'una è il segreto della crescita, nell'altra l'attuale caparra della perfezione. Inoltre, dalla prima deve derivare la grazia superiore; “poiché, dov'è il nostro tesoro, là sarà anche il nostro cuore”.

Dove Cristo siede alla destra di Dio. — L'allusione è enfatica. Il paradiso è per noi, di per sé, una vaga espressione di una beatitudine sconosciuta. È reso definito al cristiano dal pensiero di Cristo. nella sua umanità glorificata, lì in trono in maestà, “preparandoci un posto” e attirandoci a stare con Lui. (Si noti un riferimento enfatico simile in Filippesi 3:21 ; e comp. Efesini 2:6 , "Egli ci ha risuscitati e ci ha fatti sedere nei luoghi celesti in Cristo Gesù".)

Questa idea gloriosa di Cristo in cielo, e del cielo in Cristo, percorre tutto il libro dell'Apocalisse di san Giovanni, dalle epistole iniziali fino all'ultima visione di gloria.