Colossesi 4:10

Aristarco mio compagno di prigionia. — Apparentemente ebreo, uno “della circoncisione” Ma è “di Tessalonica”, ed è nominato per la prima volta (in Atti degli Apostoli 19:22 ) come trascinato con Gaio nel teatro nel tumulto di Efeso; di là accompagnò San Paolo ( Atti degli Apostoli 20:4 ), almeno fino all'Asia, nel suo viaggio a Gerusalemme.

Quando, dopo due anni di prigionia, l'Apostolo parte da Cesarea per il suo viaggio verso Roma, Aristarco viene nuovamente nominato da San Luca come “essere con noi” ( Atti degli Apostoli 27:2 ). Da questo fatto, e dal suo essere chiamato qui “mio compagno di prigionia” (nome che non sembra avere ragione adeguata di considerare metaforico), sembrerebbe che, volontariamente o involontariamente, Aristarco condividesse realmente la sua prigionia.

Non è certo poco curioso che nella Lettera a Filemone ( Filemone 1:23 ), inviata contestualmente, sia Epafra ad essere chiamato il compagno di prigionia”, mentre Aristarco è semplicemente classificato tra i compagni di lavoro .” Questa variazione ci interessa come uno dei segni caratteristici dell'indipendenza e della genuinità nelle Epistole; ma può essere spiegato solo da mere congetture, come quella della loro alternanza nella cattività dell'Apostolo.

Marco, figlio della sorella di Barnaba. — Le notizie di Giovanni Marco nel Nuovo Testamento sono piene di interesse. Questa è la prima notizia di lui dal giorno in cui san Paolo lo rifiutò dalla sua funzione di "ministro", perché nel primo viaggio li aveva "abbandonati" a Perga, e "non era andato con loro al lavoro" ( Atti degli Apostoli 15:38 ).

Poi era andato con Barnaba a Cipro, per prendere parte a un lavoro più facile, più vicino a casa e sotto la benevola tutela dello zio. Ora, l'incarico formale alla Chiesa di Colossesi di "riceverlo" - una sorta di "lettera di encomio" ( 2 Corinzi 3:1 ) - mostra evidentemente che lo avevano conosciuto sotto S.

il dispiacere di Paolo, e ora dovevano sapere che aveva visto ragioni per restituirgli la sua fiducia. Nella lettera a Filemone Marco è nominato, come naturalmente ( Filemone 1:24 ), tra i suoi “compagni d'opera”. Nell'ultima epistola di san Paolo, scritta quasi con mano morente ( 2 Timoteo 4:11 ), c'è un tocco di peculiare pathos nell'accusa che egli, lasciato solo in prigione con il suo vecchio compagno S.

Luca, dà a Timoteo di portare Marco, poiché ora è proprio utile per il "ministro" dal quale un tempo lo aveva respinto. Evidentemente il vecchio rimprovero di St. Paul aveva funzionato e, se Mark si era unito a lui nelle sue ultime ore, probabilmente lo aveva ringraziato per niente quanto per l'amorevole severità dei giorni passati. Prima di questo, se (come sembra verosimile) è il “Marcus, figlio mio” di 1 Pietro 5:13 , era con San Pietro, e deve essere identificato con San Marco Evangelista, successivamente, come vuole la tradizione, vescovo e martire ad Alessandria.