Daniele 11:2

La verità. — Comp. Daniele 10:21 . Questo è l'inizio della rivelazione promessa in Daniele 10:14 ; e da questo punto fino alla fine del libro le difficoltà che si incontrano nel tentare un'esposizione sono quasi insormontabili.

È consuetudine fin dai tempi di san Girolamo, se non da un'epoca precedente, spiegare la maggior parte di ciò che segue come riferito ai Tolomei e ai Seleucidi. Le difficoltà che si oppongono a questa interpretazione saranno evidenziate nelle note. Resta da chiedersi se, dopo tutto, la prima interpretazione sia corretta e, in caso negativo, se questa rivelazione non aspetti ancora il suo completo compimento.

La semplice somiglianza che esiste tra certe cose qui predette e quanto effettivamente avvenne ai tempi dei Tolomei non è sufficiente per limitare l'adempimento della profezia a quei tempi, tanto meno per giustificare l'assunto che la sezione che abbiamo di fronte sia una storia di ciò che avvenne dalla disgregazione dell'impero greco alla morte di Antioco. "La storia si ripete;" e proprio come Antioco ( Daniele 8:23 ) è un tipo di Anticristo ( Daniele 7:21 ), così gli eventi e le combinazioni politiche che hanno preceduto Antioco possono essere considerati tipici di ciò che accadrà prima della venuta del Messia e del risurrezione generale, con la cui predizione ( Daniele 12:2 ) si conclude questa rivelazione.

Tre re. — È difficile dire chi fossero. Essendo Ciro già sul trono, è molto probabile che i suoi tre successori siano destinati: Cambise, Dario e Serse. Sembra che siano stati scelti quei quattro re la cui influenza era più importante nella sua influenza su Israele. Serse è chiamato il quarto re perché la resa dei conti risale a Ciro, e il breve regno dello Pseudo Smerdi non è preso in considerazione. Non solo le ricchezze di Serse lo indicano come l'ultimo re, ma anche la sua condotta verso la Grecia può essere correttamente descritta come "suscitare" contro se stesso "il regno della Grecia".

Contro ... — Il brano ha più senso se tradotto, susciterà tutti, il regno di Grecia, cioè, tra quelli suscitati il ​​regno di Grecia è il più importante. Va notato che al momento dell'invasione dell'Europa da parte di Serse, la Grecia non era in alcun modo "un regno". Tale lingua è incompatibile con una paternità durante il periodo dei Maccabei.