VIII (1) VIENE QUI RIPRESA LA LINGUA EBRAICA. Le visioni registrate nella parte restante del libro non hanno alcun collegamento con Babilonia, il dialetto caldeo viene abbandonato. TERZO ANNO. — Molto probabilmente, non molto prima della fine del suo regno. Questa visione è supplementare a quella... [ Continua a leggere ]
A SHUSHAN, _cioè_ Susa. A quel tempo (vedi _Records of the Past,_ vol. 1, p. 71, ecc.) Susa era, come la descrive Daniele, nella provincia di Elam; in un secondo momento divenne capitale dell'impero persiano. Daniele era a Susa solo in visione, non vi fu trasportato fisicamente. L'Ulai è il fiume Eu... [ Continua a leggere ]
UN ARIETE - _cioè,_ un singolo ariete. L'ariete stava davanti al fiume, o ad est di esso, e rappresentava l'impero medo-persiano ( Daniele 8:20 ). Le due corna, come i due seni e le braccia dell'immagine, oi due lati dell'orso, simboleggiano il duplice carattere di questo impero. Il corno più alto d... [ Continua a leggere ]
HO VISTO L'ARIETE SPINGERE. — L'ariete spinge in tre direzioni diverse. Questo corrisponde alle tre costole nella bocca dell'orso. L'animale non spinge verso est, poiché si presume che abbia già fatto conquiste in quei quartieri.... [ Continua a leggere ]
UNA CAPRA. — Questo, secondo Daniele 8:21 , significa impero greco, essendo il grande corno il primo re, ovvero Alessandro Magno. Si può notare che la capra e l'ariete formano lo stesso contrasto della pantera e dell'orso. L'attività impareggiabile è in contrasto con la forza fisica e la brutale fer... [ Continua a leggere ]
CORSE DA LUI. — Viene qui segnalata la meravigliosa rapidità dei movimenti di Alessandro, incredibile, se non fosse così ben attestata nella storia. Dalla battaglia di Granico a quella di Arbela trascorsero solo tre anni. Durante questo breve periodo l'intero impero persiano andò in pezzi.... [ Continua a leggere ]
ERA ROTTO. — Questo indica la fine improvvisa e inaspettata di Alessandro, 323 aC. I "quattro corni", che prendono il posto del "corno notevole", possono significare che questo impero fu disperso ai quattro venti del cielo alla morte di suo fondatore (comp. Daniele 7:2 ; Daniele 11:4 ; Geremia 49:36... [ Continua a leggere ]
POCO. — Letteralmente, _per piccolezza. _(Comp. Daniele 7:8 .) Questo è spiegato più ampiamente in Daniele 8:23 . Le campagne meridionali di Antioco Epifane sono correlate 1Ma. 1:16; per le sue guerre orientali vedi 1Ma. 3:31-37; 1Ma. 6:1-4. LA TERRA AMENA , _cioè la_ Palestina, di cui qui, come in... [ Continua a leggere ]
L'OSPITE DEL CIELO. — Probabilmente intendendo le stelle, come Geremia 33:22 , ma in senso metaforico indicando il popolo d'Israele. (Comp. Esodo 7:4 ; Numeri 24:17 .) Le azioni di Antioco, qui previste, sono correlate 1Ma. 1:24; 1Ma. 1:30; 1Ma. 1:37; 1Ma. 2:38; 2Ma. 9:10.... [ Continua a leggere ]
PRINCIPE DELL'ESERCITO , _cioè_ Geova stesso. (Comp. Daniele 8:25 ; Daniele 11:36 .) IL QUOTIDIANO , _cioè_ tutto ciò che è permanente nell'adorazione di Dio, come i sacrifici, ecc. (Vedi Nota su Levitico 6:13 ). Su questa condotta di Antioco vedi 1Ma. 1:39; 1Ma. 1:45, ecc., 1Ma. 3:45. LUOGO DEL S... [ Continua a leggere ]
UN'OSTIA ... — L'ostia è apparentemente la stessa di cui si parla in Daniele 8:10 , e significa parte del popolo ebraico. È noto che alcuni di loro caddero sotto le persecuzioni di Antioco e si unirono ai suoi riti idolatrici. Questi apostati furono dati nelle sue mani e, a causa della loro apostasi... [ Continua a leggere ]
UN SANTO, _cioè_ un angelo, che però non è stato menzionato prima. Questa parte della visione ricorda Daniele 7:16 . È implicito che gli angeli stessero conversando sull'argomento di questa terribile rivelazione riguardante il futuro del popolo di Dio. Solo una parte di ciò che hanno detto è qui reg... [ Continua a leggere ]
FINO A DUEMILATRECENTO GIORNI. — Dal linguaggio risulta chiaro che il periodo di cui si parla qui termina con la purificazione del santuario, e che inizia con la trasgressione che portò ai terribili eventi accaduti al tempo di Antioco Epifane. Giuda Maccabeo prese Gerusalemme nell'anno 165 aC e tenn... [ Continua a leggere ]
ASPETTO DI UN UOMO. — Da Daniele 8:16 risulta che questo era l'angelo Gabriele. La “voce d'uomo” menzionata in Daniele 8:16 procedeva da Colui Che solo ha l'autorità di comandare gli angeli. (Comp. Daniele 12:6 .)... [ Continua a leggere ]
TRA GLI ... ULAI. — La città, a quanto pare, sorgeva tra i due rami del fiume. I due rami erano l'Eulæus e il Choaspes.... [ Continua a leggere ]
IL TEMPO DELLA FINE — _cioè,_ o nel periodo finale della storia terrena, o nel tempo che sta al limite dell'orizzonte profetico. San Girolamo osserva che ciò che accadde ai tempi di Antioco era tipico di ciò che si adempirà in seguito nell'Anticristo.... [ Continua a leggere ]
UN SONNO PROFONDO. — Sugli effetti delle visioni celesti su coloro che le videro, cfr Genesi 16:13 ; Esodo 33:20 , ecc.... [ Continua a leggere ]
FINE DELL'INDIGNAZIONE — _cioè_ , la rivelazione dell'ira di Dio alla fine del tempo della profezia. AL MOMENTO STABILITO — _cioè,_ la visione si riferisce al tempo fissato alla fine.... [ Continua a leggere ]
(20-22) Vedi Note su Daniele 8:3 .... [ Continua a leggere ]
NON IN SUO POTERE, _cioè_ non come il primo re.... [ Continua a leggere ]
TRASGRESSORI ... — Quando i trasgressori avranno colmato la misura della loro colpa in modo da superare i limiti della misericordia di Dio, allora avrà luogo questo evento. I trasgressori sono gli ebrei apostati. Qui, come nelle altre visioni, i particolari riguardanti gli oggetti più importanti del... [ Continua a leggere ]
NON PER SUA STESSA FORZA. — Non la forza, ma l'astuzia, causerà il suo successo. (Comp. 1M Malachia 1:10 , ecc.) Così i suoi poteri distruttivi diventano sorprendenti. IL POTENTE. — Non si segnalano individui particolari, ma governanti in genere.... [ Continua a leggere ]
ATTRAVERSO LA SUA POLITICA. — Questo è spiegato più ampiamente nelle prossime due frasi. Attraverso la sua arte riesce, e diventa in grado di distruggere molti inaspettatamente, e alla fine si erge contro Dio. SENZA MANO. — Non per mano d'uomo (comp. Daniele 2:34 ), ma per opera di Dio.... [ Continua a leggere ]
Le parole conclusive dell'angelo hanno lo scopo di confortare la Chiesa ebraica nei giorni della sua persecuzione. Le insegnano che Dio ha previsto la sua afflizione, che viene da Lui nel suo amore, e che durerà solo per poco tempo. Questa promessa spiega la fermezza che fu esibita dai santi dei Mac... [ Continua a leggere ]