EXCURSUS F: LA PREGHIERA DI DANIELE 9 ( DANIELE 9 ). La somiglianza tra la preghiera di Daniele e quelle riportate nei libri di Esdra, Neemia e Baruc apparirà più distintamente dalla seguente tabella: — DANIELE 9 . Esdra 9 . Nehemia 9 . Baruc. Daniele 9:4 Nehemia 9:32 Daniele 9:5... [ Continua a leggere ]
IX. (1) Su Dario il Medo vedi _Excursus D._ FU FATTO RE. — La frase corrisponde a "prese il regno" ( Daniele 5:31 ), e mostra che Dario non era re di diritto, ma che ricevette la sua autorità da un altro, _cioè_ Ciro.... [ Continua a leggere ]
INTESO. — Prestò particolare attenzione alla profezia di Geremia sui settant'anni della cattività. Geremia 29:10 scritti di quel profeta ricorrono due passaggi in cui è menzionata la durata della cattività ( Geremia 25:11 ; Geremia 29:10 ), al primo dei quali fa riferimento Daniele (vedi soprattutto... [ Continua a leggere ]
HO IMPOSTATO LA MIA FACCIA. — Comp. Daniele 6:11 . Probabilmente pregava, come in quell'occasione, con il viso rivolto verso Gerusalemme. La preghiera di Daniele ha qualche somiglianza con quelle offerte da Esdra e Neemia, mentre quella di Baruc le assomiglia molto di più. (Su questo vedi _Excursus... [ Continua a leggere ]
IL PATTO. — Vedi Esodo 19:5 .... [ Continua a leggere ]
ABBIAMO PECCATO. — È stato osservato che il profeta indica quattro stadi del peccato, corrispondenti alle quattro diverse parole che usa. "Peccato" si riferisce in particolare ai peccati di azione, "commettere iniquità" ai peccati di parola, "fatto malvagiamente" ai peccati di pensiero, "ribellato... [ Continua a leggere ]
NÉ ABBIAMO ASCOLTATO. — L'aggravamento della colpa. Tutti gli avvertimenti di Dio sono stati ignorati sia dagli alti che dai bassi, da tutti coloro a cui erano rivolti.... [ Continua a leggere ]
RETTITUDINE. — L'assoluta giustizia di Dio appare distinta e chiara nonostante il castigo di cui soffre la nazione. Nel frattempo, gli sguardi umili della parte devota della nazione mostrano che prova l'attuale vergogna e confusione. TUTTI I PAESI. — Vedi Isaia 11:11 . Nel mezzo del suo dolore per... [ Continua a leggere ]
CONFUSIONE DEL VISO. — Ripetuto da Daniele 9:7 , in modo da mettere in più forte contrasto la misericordia di Dio ( Daniele 9:9 ) con la giustizia” menzionata in Daniele 9:7 . San Girolamo ben osserva: “ _Post sententiam judicantis provocat eum ad clementiam”. _L'assoluta misericordia e perdono di... [ Continua a leggere ]
LA MALEDIZIONE. — I brani dei libri del Levitico e del Deuteronomio, ai quali Daniele si riferisce, erano già stati notati da Isaia ( Isaia 1 ), come se avessero ricevuto un parziale adempimento ai suoi tempi. Resta per Daniel realizzare il completo "versamento" della maledizione. Si riversa come un... [ Continua a leggere ]
I NOSTRI GIUDICI. — Usato in senso lato per indicare re, principi e governanti in generale. (Comp. Osea 7:7 .)... [ Continua a leggere ]
NON ABBIAMO FATTO LA NOSTRA PREGHIERA. — Il riferimento è, come in Daniele 9:6 , alla condotta della nazione fin dall'inizio. C'era stata molta esibizione esteriore di preghiera, come appare da Isaia 1 e altrove, ma queste preghiere non avevano alcun effetto a causa del loro formalismo. Le condizio... [ Continua a leggere ]
GUARDATO. — Con l'uso di questa parola sembra che Daniele si riferisca di nuovo alle profezie di Geremia. (Vedi Geremia 1:12 , ecc.) Prega che, come tutte le maledizioni predette da quel profeta sono state riversate sulla nazione, così anche la liberazione dalla cattività, che è stata anche promessa... [ Continua a leggere ]
HAI PORTATO. — La menzione delle passate misericordie spinge Daniele a pregare che le future misericordie possano essere concesse. Il suo linguaggio è fondato in parte su Geremia 32:17 , e in parte su Isaia 63:11 . L'esilio babilonese è spesso paragonato da Isaia ( _ad es. _ Isaia 51:9 ) alla schiav... [ Continua a leggere ]
RETTITUDINE. — Quegli atti di Geova che manifestano la Sua giustizia, o la Sua fedeltà alle Sue promesse. Il monte Sion, il “monte santo”, occupa un posto molto importante nella profezia. È il segno esteriore visibile della stabilità delle promesse di Dio a Davide, le "sicure misericordie di Davide... [ Continua a leggere ]
FAI RISPLENDERE IL TUO VISO. — Vedi Numeri 6:25 . Il significato è "lascia che le tue opere mostrino l'adempimento della "tua Parola". PER AMOR DEL SIGNORE . — Comp. Daniele 9:19 , “perché tu sei il Signore”. Mai la preghiera si eleva più in alto, come quando l'anima si appella umilmente a Dio come... [ Continua a leggere ]
MENTRE PARLAVO. — La risposta alla preghiera di Daniele. Non aveva nemmeno finito la sua preghiera quando arrivò la risposta. L'angelo Gabriele, che aveva visto ( Daniele 8:16 ), si avvicina a lui e gli rivela il mistero delle settanta settimane.... [ Continua a leggere ]
ESSERE INDOTTO A VOLARE RAPIDAMENTE. — Un'espressione molto difficile, che ricorre solo qui. La versione autorizzata segue la LXX. e Teodozione. La traduzione è stata difesa dal fatto che la parola tradotta "rapidamente" deriva da una radice che significa "volare". ed è letteralmente reso dal _volo.... [ Continua a leggere ]
EGLI MI HA INFORMATO - _vale a dire_ , mi ha dato la comprensione (come Daniele 9:2 ; Daniele 8:16 ). L'angelo diede a Daniele comprensione nelle parole sconcertanti di Geremia, mostrandogli che ciò che colpì il suo popolo era un periodo di settanta settimane che dovevano ancora venire, invece di se... [ Continua a leggere ]
IL COMANDAMENTO. — È da preferire la versione marginale, che rimanda alla rivelazione che segue Daniele 9:24 . Il titolo “amatissimo” ricorre di nuovo ( Daniele 10:11 ; Daniele 10:19 ). Implica che Daniele fosse degno di questa prova dell'amore di Dio. San Girolamo confronta ( 2 Samuele 12:25 ) Jed... [ Continua a leggere ]
SETTANTA SETTIMANE. — Si sperimenta una grande difficoltà nello scoprire che tipo di settimane si intendono. Daniele 9:25 sono sufficienti per dimostrare che non si possono intendere settimane ordinarie. Forse, anche, il linguaggio ( Daniele 10:2 , margine “settimane di giorni”) implica che qui non... [ Continua a leggere ]
SAPPI DUNQUE. — La difficoltà di questo versetto è notevolmente accresciuta dal fatto che l'accento principale nel testo ebraico è posto dopo le parole "sette settimane". Secondo l'attuale punteggiatura, la traduzione è "Un unto un principe sarà di sette settimane, e durante le sessantadue settimane... [ Continua a leggere ]
DOPO SESSANTOTTO E DUE SETTIMANE. — Queste parole possono solo significare che nella settantesima settimana l'Unto sarà stroncato. Osserva la cura con cui le settanta settimane sono disposte in una serie della forma 7 + 62 + 1. Durante il periodo di sette settimane Gerusalemme sarà ricostruita. I "t... [ Continua a leggere ]
E LUI CONFERMERÀ. — Il soggetto della frase è ambiguo. Teodo. fa in modo che sia "una settimana". LXX. "il patto;" altri lo considerano il principe anticristiano di cui si parla nell'ultimo verso, opinione che trae qualche appoggio da Daniele 7:25 . Secondo questa interpretazione, il patto si riferi... [ Continua a leggere ]