Daniele 9:25

Sappi dunque. — La difficoltà di questo versetto è notevolmente accresciuta dal fatto che l'accento principale nel testo ebraico è posto dopo le parole "sette settimane". Secondo l'attuale punteggiatura, la traduzione è "Un unto un principe sarà di sette settimane, e durante le sessantadue settimane [Gerusalemme] sarà edificata"... Questo è opposto (1) alle traduzioni antiche eccetto la LXX .

; (2) a Daniele 9:26 , che collega le sessantadue settimane con l'Unto, e non con la costruzione della città.

Il comandamento. — Da spiegare, come in Daniele 9:23 , con il significato di rivelazione. Ma a quale rivelazione si allude? È per l'editto di Ciro ( Esdra 6:14 ), che Isaia predice ( Isaia 44:28 )? O dobbiamo spiegarlo di ciò che accadde nel ventesimo anno di Artaserse? (Vedi Excursus G. ) È ovvio che non vi è alcun riferimento alla profezia di Geremia, poiché non vi è affermato nulla che possa essere interpretato come un comando di ricostruire Gerusalemme.

Messia il principe. — Letteralmente, un Unto, un principe, i due nomi essendo posti in apposizione, e l'articolo omesso prima di ciascuno, la persona e l'ufficio della persona contemplati essere sufficientemente definiti. Deve essere “unto”, cioè Re e Sacerdote insieme (vedi 1 Samuele 10:1 ; 1 Samuele 13:14 ; 1 Samuele 25:30 ); infatti, deve possedere quegli attributi che in altri passi sono attribuiti al Messia.

È inutile sottolineare che Ciro, sebbene si parli di ( Isaia 45:1 ) come un “unto di Geova”, non può essere indicato qui. Con nessun calcolo si può dire che sia venuto sette settimane o sessantanove settimane dal momento dell'inizio della cattività.

La strada ... il muro. — Per strada si intende la grande piazza che, secondo Esdra 10:9 , era di fronte al Tempio. Con ciò si contrappone il “muro”, ma non si può accertare cosa si intenda. Secondo l'etimologia, significa "qualcosa di tagliato". La versione inglese segue le antiche traduzioni.

In tempi difficili . — L'intera storia della ricostruzione di Gerusalemme ci racconta una lunga storia di opposizione prolungata. Zorobabele fu costretto a subire la persecuzione dei suoi avversari e a sopportare le loro false dichiarazioni ( Esdra 4:1 ). I tentativi di ritardare i lavori furono fatti durante il regno di Dario ( Esdra 5:6 ).

In tempi successivi ( Esdra 4:12 ) furono fatte lamentele per la ricostruzione delle mura. Probabilmente in questa occasione le opere che erano state eseguite furono distrutte ( Nehemia 1:3 ), e fu solo nel ventesimo anno di Artaserse che Neemia riuscì a completare le mura, e nemmeno allora senza le fatiche più infaticabili.