Deuteronomio 1:5

Di qua dal Giordano, nel paese di Moab. — Questo sarebbe dall'altra parte della Giordania dal punto di vista dello scrittore, o dei lettori a cui era destinato il libro, che è la Palestina.

Iniziò Mosè. — "Cominciato", cioè "determinato" o "saggiato".

Dichiarare. — Si può intendere la reiterazione enfatica di ciò che era già stato ricevuto da Dio e consegnato a Israele. Ma la parola ebraica qui impiegata ricorre solo in altri due luoghi, e in entrambi è connessa con la scrittura. (Vedi Deuteronomio 17:8 , "scriverai sulle pietre tutte le parole di questa legge molto chiaramente " ( bâêr hêtêb, per iscritto e per il bene).

Di nuovo, in Habacuc 2:2 , "scrivi la visione e rendila chiara su tavole". Le affinità etimologiche della parola suggeriscono anche l'idea di scrittura. Sembrerebbe, quindi, che in questo periodo Mosè cominciasse a dare forma permanente ai discorsi e alle leggi che aveva pronunciato, disponendoli e scrivendoli con lo stesso motivo che influenzò l'apostolo Pietro ( 2 Pietro 1:15 ), “Inoltre, , mi sforzerò che possiate essere in grado, dopo la mia morte, di avere sempre in mente queste cose”.

In questo discorso viene ricapitolata brevemente la storia di Israele, dal momento della loro partenza dal Sinai ( Deuteronomio 3:29 ), e con una breve esortazione pratica. Questa porzione di storia comprende tre periodi dell'esodo: (1) La marcia dal Sinai a Kadesh-Barnea, con l'invio delle dodici spie ei suoi risultati, raccontati più ampiamente in Numeri 10:11 — fine di Deuteronomio 14 .

La caratteristica di questo periodo è l' incapacità da parte dei leader e delle persone di elevarsi alla loro alta vocazione. Mosè ( Numeri 11 ), Aronne e Miriam (Num. xii), Giosuè ( Numeri 11:28 ), le spie, che erano anche governanti ( Deuteronomio 13:14 ), e il popolo in tutto, tutti a loro volta mostrano i difetti della loro carattere.

Alla fine l'impresa viene abbandonata per il momento. (2) I trentasette anni e mezzo che seguono sono un periodo di disonore, come appare dall'assenza di ogni nota di tempo o luogo nella narrazione diretta tra Numeri 14 e Numeri 20 .

Alcuni luoghi sono citati in Numeri 33 che devono appartenere a questo periodo, ma di essi non si registra nulla al di fuori dei nomi. Un solo versetto ( Deuteronomio 2:1 ), è tutto ciò che è attribuibile a quel periodo in questo discorso di Mosè. Questo lungo peregrinare fu anche un periodo di allenamento e disciplina.

(3) Il quarantesimo anno dell'esodo, in cui fu effettuata la conquista di Sihon e di Og, e Israele raggiunse le rive del Giordano. Essendo stata eseguita la sentenza di morte pronunciata contro la loro generazione più anziana, una nuova vita era ora iniziata.