Deuteronomio 19:1-13

Deuteronomio 19:1 . LE CITTA' DEL RIFUGIO.

(Vedi per ulteriori informazioni su questo argomento, Numeri 35:9 , &c.; Giosuè 20 )

(1) Quando il Signore tuo Dio avrà sterminato le nazioni. — Troviamo che le tre città di rifugio a ovest della Giordania furono nominate da Giosuè dopo la conquista ( Giosuè 20 ). I primi tre a est del Giordano, cioè Bezer, Ramoth-Gilead e Golan, erano già stati scelti da Mosè ( Deuteronomio 4:41 , ecc.), ma Giosuè li assegnò ai loro possessori levitici.

(3) Ti preparerai una via. — Su questa frase Rashi osserva (dal Talmud) che “Miklot! Miklot ('Rifugio! Rifugio!') è stato scritto al bivio ”.

Dividi le coste della tua terra... in tre parti. — In modo che nessuna parte del paese fosse troppo lontana da nessuna delle città di rifugio.

(5) Come quando un uomo va nel bosco. — Un esempio ovvio.

(6) Il vendicatore del sangue. — Letteralmente, il redentore del sangue. L'ebraico, gooël sta per tutte e tre le parole, "redentore", "vendicatore", "parente".

(8, 9) se il Signore tuo Dio allargherà la tua costa... aggiungerai tre città , cioè ne aggiungerai tre alle sei, facendo nove in tutto. Non c'è traccia di ciò che sia mai stato fatto nella storia di Israele. I commenti degli scrittori ebrei mostrano che non si sa nulla del fatto nella loro letteratura. Alcuni di loro fanno notare che solo sette nazioni furono assegnate all'esercito di Giosuè e che la terra occupata da queste sette non poteva aver bisogno di più delle sei città.

Mettono l'accento sulle parole "Se Egli ti dà tutta la terra che ha promesso di dare ai tuoi padri " (non solo le sette nazioni promesse a te). Si riferiscono in particolare ai Cheniti, ai Chenizziti e ai Cadmoniti, come tre nazioni avevano promesso ad Abramo. Sarebbe stato più utile se si fossero riferiti agli Ittiti. Le città di questo popolo, come scoperto di recente, da Kedesh sull'Oronte a Carchemish, si trovano a nord del territorio conosciuto di Israele.

Se “tutta la lode degli Ittiti” ( Giosuè 1:4 ) fosse stata conquistata, le tre città aggiuntive avrebbero potuto essere richieste. Ma sebbene questa terra sembri essere stata tributaria di Salomone, non era così occupata da Israele da richiedere la nomina di altre tre città di rifugio. E l'impero di Salomone durò solo per il suo regno.

Ma senza tornare su questi dettagli, prendono come profetica anche la promessa; ritenendo che quando il Signore avrà "circonciso il loro cuore" ( Deuteronomio 30:6 ), "per amare il Signore", e dato loro "un solo cuore e un modo per temerlo per sempre, e farà con loro un'alleanza eterna, e metti il ​​suo timore nei loro cuori ( Geremia 32:39 ) che non si allontanino da lui”, allora le promesse saranno adempiute.

Tutto il paese sarà dato loro, e avranno bisogno di queste altre città. Uno scrittore aggiunge: "Beato chi aspetta e lo raggiunge", da Daniele 12:12 . Così gli ebrei prendono il passaggio come profetico della loro restaurazione finale. Evidentemente non è un'aggiunta di epoche successive, ma il linguaggio genuino di Mosè. Quale scrittore successivo avrebbe pensato di aggiungerlo?

(10) Che il sangue innocente non sia sparso , cioè il sangue dell'omicida che non può trovare rifugio, eppure non è un assassino.

(11) Ma se uno odia il suo prossimo e gli sta in agguato. — Il commento di Rashi su questo è nello spirito di san Giovanni: “Per via dell'odio egli arriva a tendere in agguato: e quindi è stato detto, quando un uomo ha trasgredito un comandamento leggero, che finirà per trasgredire un più grande . Perciò quando avrà violato il comandamento, non odiare, finirà per venire a spargimento di sangue». Che cos'è questo se non "Chi odia suo fratello è un assassino"?

(12) Consegnalo nelle mani del vendicatore del sangue. — Non c'è ancora idea di un processo e di un'esecuzione pubblica, che appartengano a uno stadio di civiltà più avanzato di questo.

(13) Metti da parte. — Letteralmente, consumare o, per così dire, bruciare.