Deuteronomio 25:5-12

Deuteronomio 25:5 . LEVIRATE MATRIMONI.

(5) Se i fratelli abitano insieme. — Questa legge è oggetto di un intero trattato nel Talmud, chiamato Yebâmôth. Lo scopo della legge si riteneva raggiunto se la famiglia del morto si perpetuava e non si estingueva. E quindi il matrimonio specificato non era necessariamente tra il fratello e la moglie del fratello, ma poteva essere tra altri rappresentanti delle due persone in questione. (Vedi Rut 4 )

La legge è più antica di Mosè. Ne sentiamo parlare per la prima volta nella casa di Giuda, figlio di Giacobbe ( Genesi 38:8 ). La violazione della legge allora era punita con la morte, non solo con il disonore.

Ma ciò che rende la legge più memorabile, è l'insegnamento suscitato dalle labbra del nostro Salvatore dalla domanda che i sadducei le hanno posto (vedi riferimento marginale). Vale la pena osservare che la stessa legge esige che in un certo senso vi sia una risurrezione. Boaz dice così ( Rut 4:5 ), “per risuscitare il nome dei morti sulla sua eredità.

Perché il nome dei morti dovrebbe essere mantenuto, se i morti sono scomparsi? Possiamo ben credere che questa legge sia stata in parte intesa (come il battesimo per i morti, o come dare ai bambini i nomi dei loro progenitori defunti) con il preciso scopo di mantenere viva la speranza della risurrezione nelle menti del popolo eletto.

(11,12) Quando gli uomini lottano insieme... — Altro precetto di umanità. In Esodo 21:22 , "Se gli uomini si sforzano e feriscono una donna incinta", deve seguire una punizione o un risarcimento. La legge in questo luogo è la controparte di quella. Gli uomini devono essere protetti come le donne.

Stende la mano e lo prende. — "Lui", cioè, colui che percuote suo marito. Il precetto è quello di imporre la modestia così come di proteggere l'umanità.