Deuteronomio 28 - Introduzione

XXVIII.
SANZIONI DELLA LEGGE IN DEUTERONOMIA. LA BENEDIZIONE E LA MALEDIZIONE.

Quasi ogni parte specifica della Legge nella Scrittura ha un passaggio di questo tipo alla fine. Il codice in Esodo 21-23 termina con una dichiarazione di ricompense e punizioni ( Esodo 23:20 ). Le leggi della santità, cerimoniale e morale, nel Levitico, sono chiuse dal capitolo 26. Questo libro del Deuteronomio, più profondo e più spirituale nel suo insegnamento, e più serio nella sua esortazione di tutto il resto della Legge, si chiude con questa denuncia — la più tremenda di tutta la Scrittura — delle conseguenze della disobbedienza in dettaglio.

Il Discorso della Montagna, la legge del Nuovo Testamento, si chiude con un brano che ha stupito gli ascoltatori per la sua autorità ( Matteo 7:21 ). Le esortazioni del ministero di nostro Signore, sia pubbliche che private, hanno una simile chiusura: per Israele in Matteo 23 , per i discepoli in Matteo 25 .

E la Lettera agli Ebrei, ultimo appello alla nazione ebraica nella parola di Dio, ha un passo simile in Ebrei 12 , prima delle esortazioni e dei saluti finali. Infine, l'Apocalisse stessa pone lo stesso tipo di chiusura a tutta la Scrittura in Apocalisse 22:10 .

Possiamo dividere questo capitolo in quattro parti.

Primo, le benedizioni dell'obbedienza alla nazione come popolo di Dio, Deuteronomio 28:1 .

In secondo luogo, le maledizioni della disobbedienza, Deuteronomio 28:15 .

In terzo luogo, la profezia della conquista di Israele da parte di una nazione straniera e le miserie dell'assedio della capitale, Deuteronomio 28:49 .

In quarto luogo, la miseria continua e prolungata della nazione respinta, Deuteronomio 28:58 .

Il carattere straordinariamente profetico di questo capitolo è fuori discussione. Anche se il Deuteronomio fosse opera (come sostengono alcuni critici recenti) di qualche profeta successivo, è fuori discussione che questo capitolo sia più antico della distruzione di Gerusalemme da parte di Tito e dell'ultima dispersione. Diciotto secoli di miseria e oppressione, con brevissimi intervalli, hanno impresso la verità di questa Scrittura nella mente di Israele.

Da questo argomento non c'è scampo. Nessun ebreo premuroso nega che l'attuale condizione della nazione sia il compimento di questa maledizione. Va osservato, tuttavia, come un fatto più significativo, che questo capitolo non costituisce la chiusura del Pentateuco. Dopo questo viene fatto un altro patto con Israele . E Mosè partì con parole di benedizione sulle labbra. (Vedi su Deuteronomio 29:1 ).

Chiunque prenda nota delle proporzioni di questo capitolo secondo la quadruplice divisione sopra indicata, vedrà subito che, verbalmente, la maledizione è più grande della benedizione. Perchè è questo? Forse perché le ribellioni e i disastri di Israele durante il patto sinaitico avrebbero dovuto coprire un numero di anni maggiore della loro prosperità. Ma ragione. Le maledizioni della legge infranta di Dio in questo mondo, per quanto estese e varie nella loro azione, sono descrivibili e limitate.

Ma il suo amore è indescrivibile e infinito, e se tutte le benedizioni del suo amore fossero descritte in dettaglio, l'intera Bibbia non sarebbe stata sufficiente per i primi quattordici versetti di questo capitolo del Deuteronomio.