Deuteronomio 29:1

XXIX., XXX.
IL SECONDO PATTO.

(1) Queste sono le parole dell'alleanza. — Le Bibbie ebraiche aggiungono questo versetto al capitolo precedente e iniziano Deuteronomio 29 al secondo versetto. Ma non possono avere ragione nel farlo. Infatti, sebbene il pronome "questi" in ebraico non abbia nulla per determinare se appartenga a ciò che precede o a ciò che segue, tuttavia il contesto mostra che l'alleanza è descritta in Deuteronomio 29 , non in Deuteronomio 28 (vedi Deuteronomio 29:12 sotto ).

È molto significativo che questo "patto nella terra di Moab" stia al di fuori della tremenda sanzione aggiunta all'espansione del patto sinaitico nel Deuteronomio. L'effetto di questa disposizione può essere illustrato da un riferimento a Levitico 26:27 . La “sanzione” della legge nel Levitico, che è un codice completo di santità cerimoniale e morale, è contenuta in Deuteronomio 26 .

Ma quel capitolo è seguito da un passaggio sui voti, che non sono obbligatori, e quindi ovviamente si trovano, nel loro insieme, al di fuori di ciò che è "comandato". La posizione di Deuteronomio Levitico 27 è analoga a quella di Levitico 27 . Così vediamo che la tremenda maledizione del patto sinaitico non è la fine dei rapporti di Dio con il popolo eletto.

Dopo di che, c'è ancora un altro patto, alla cui forza non c'è limite (vedi Deuteronomio 29:15 sotto). I doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili. Niente può distruggere la relazione tra Geova e Israele. La loro risurrezione come nazione può essere ben descritta dalle parole di Mosè in Salmi 90 , "Voi volgete l'uomo alla distruzione (morte nazionale - Deuteronomio 28 ), e dite (Deuteronomio 29, 30): Ritornate, figli degli uomini (risurrezione) .

Per mille anni ai tuoi occhi (benché trascorsi nella tomba) non sono che come ieri quando è passato, e come una veglia nella notte ” (a cui seguirà l'alba del mattino). "Una veglia nella notte" non è l'oscurità delle tenebre per sempre.

Accanto al patto che ha fatto con loro in Horeb. — Occorre notare con attenzione che la ripetizione formale della legge nel secondo grande discorso di Mosè in questo libro si apre con queste parole ( Deuteronomio 5:2 ): «il Signore nostro Dio ha fatto alleanza con noi nell'Oreb». Non c'è una vera rottura in Deuteronomio da Deuteronomio 5:1 alla fine di Deuteronomio 26 e Deuteronomio 27, 28 sono la "sanzione" di quel patto.