Deuteronomio 32:50-51

E muori sul monte... come Aaronne tuo fratello morì sul monte Hor... perché hai trasgredito contro di me. — Ci si potrebbe chiedere perché Mosè e Aronne avrebbero dovuto essere costretti a salire su una montagna per morire. Credo che un indizio della ragione si possa trovare nelle parole e nell'atto che costituivano la loro trasgressione. Fu loro ordinato di parlare alla roccia a Kadesh, e la colpirono. Le parole che Mosè usò in quell'occasione furono: “Ascoltate ora, ribelli; dobbiamo portarti acqua da questa scogliera ( Selagh ) ? Le ultime parole della frase sono enfatiche; e la roccia è descritta come una scogliera, non dal nome dato alla Roccia in Horeb ( Tzûr ).

L'enfasi posta su queste parole è stata molto discussa dai commentatori ebrei, sebbene sfugga ai lettori inglesi. Sospetto che l'errore commesso da Mosè e Aronne, nel pensare che fosse necessario colpire la rupe, li abbia portati anche a pensare che fosse necessario salirvi, invece di radunare la congregazione sotto di essa e parlarle dal basso. Questa visione è in armonia con il significato spirituale dell'atto.

La roccia colpita nell'Oreb era Cristo; la Rupe per non essere percossa a Kadesh indicava anche Cristo, ora asceso, che ha bisogno solo della preghiera della fede per invocare tutto ciò che Egli darà. E così ha insegnato lo stesso Mosè, in alcune delle sue ultime parole. “Non è in cielo che dovresti dire: Chi salirà per noi in cielo e ce lo porterà? ... Ma la parola è vicina a te, nella tua bocca».

Le parole impazienti di Mosè, dopo aver faticato su per la rupe con suo fratello Aronne, dovettero essere ricompensate dalla loro ascesa sul monte Hor e sul monte Nebo per morire. Mosè, in quanto più responsabile dei due, doveva ascendere di volta in volta, per la morte del fratello e per la propria. Il ricordo della morte di suo fratello nel Signore può aver confortato Mosè nella prospettiva della sua.