Deuteronomio 33:8

E di Levi. — Accanto a Giuseppe, questa tribù ha la maggior parte nelle ultime parole di Mosè, come ci si potrebbe naturalmente aspettare, essendo la sua stessa tribù. Il carattere del sacerdote è il soggetto principale. La benedizione può essere così parafrasata: “Lascia che il tuo Thummim e il tuo Urim (i principali ornamenti del sommo sacerdote) siano sempre con qualche tuo santo uomo, come colui che tu (Israele) hai tentato a Massa e con il quale hai lottato per le acque di Meriba (a cui si allude allo stesso fratello defunto di Mosè, Aaronne, perché il popolo mormorava contro di loro in entrambi i luoghi), come lui (Eleazar o Fineas) che disse a suo padre e a sua madre: 'Non l'ho visto ,' &C.

Questi sono i sacerdoti che insegneranno a Giacobbe i tuoi giudizi e Israele la tua legge». Si allude alla condotta della tribù di Levi al Sinai, quando si trovarono presso Mosè e uccisero gli idolatri. Chi li guidò in quell'occasione non ci viene detto. Eleazar o Finehas possono essere intesi. Anche la condotta di Phinehas (in Numeri 25 ) è un esempio calzante.

Come osserva Rashi, “suo padre e sua madre, i suoi fratelli e figli” non possono essere presi alla lettera, perché la tribù di Levi nel complesso era fedele. I padri, le madri, i fratelli e i figli appartenevano principalmente alle altre tribù.

Lascia che il tuo Thummim e il tuo Urim. — Vedi Esodo 28:30 . “Il tuo Thummim e il tuo Urim” possono riferirsi a Israele, o a Levi, oa Geova stesso. Nell'ultimo caso, si deve pensare che abbia provato Levi a Massa e combattuto con Mosè e Aronne alle acque di Meriba. Non è affatto facile distribuire i pronomi con certezza in questo discorso.

Se lo scrittore del Deuteronomio non era consapevole di alcuna differenza tra sacerdote e levita, come si spiega la menzione di Urim e Thummim?