Deuteronomio 8:2

IL RICORDO DELL'ESODO.

(2) E tu ricorderai. — Tutto il resto di questa esortazione, fino alla fine di Deuteronomio 10 , è principalmente occupato da questo argomento. Israele deve ricordare (1) la guida di Geova e (2) la propria perversità ribelle nel viaggio attraverso il deserto. Lo stesso ricordo è reso occasione per un'altra nota di lode in Salmi 136:16 : “A colui che condusse il suo popolo per il deserto; poiché la sua misericordia dura in eterno».

La via che il Signore tuo Dio ti ha guidato in questi quarant'anni. — Non tanto il viaggio letterale, ma “la via” , cioè la maniera. I dettagli del viaggio effettivo sono ovviamente inclusi, ma solo come incidenti della "via". Negli Atti degli Apostoli la vita cristiana è in diversi passaggi chiamata “la via”. In tutte queste cose gli israeliti ci rappresentavano.

per umiliarti e metterti alla prova. — La via in sé è descritta come "tre giorni di viaggio nel deserto", per quanto riguarda la via che conduce al Sinai ( Esodo 3:18 ), e "undici giorni di viaggio dall'Oreb a Cades-Barnea" ( Deuteronomio 1:2 ).

Era in potere di Geova portare Israele dall'Egitto a Canaan, se Egli lo avesse voluto, senza indugio, in pochissimo tempo. E proprio così con “la via” della salvezza. Non c'è alcuna impossibilità intrinseca o necessaria nel passaggio immediato dell'umanità, o di qualsiasi individuo, dalle tenebre alla luce. E questo cambiamento potrebbe essere seguito da un'immediata rimozione da “questo presente mondo malvagio” nel luogo che Cristo è andato prima a prepararci.

Ma manifestamente la formazione del carattere umano mediante la prova e l'addestramento svanirebbe in un simile processo. Non ci potrebbe essere alcuno scopo ben provato e deliberato per servire il nostro Creatore e Redentore in nessuno di noi - o, almeno, nessuna prova della nostra deliberata preferenza per il Suo servizio - in tali circostanze. Né, ancora, potrebbe esserci quell'umiltà che nasce solo dalla conoscenza di sé.

La caducità di tutti i mere propositi e impressioni umane per il bene mostra all'uomo che conosce se stesso, meglio di qualsiasi altra cosa, la potenza e la pazienza del suo Redentore, e il costo morale della sua redenzione. Questa caducità e fragilità umana è illustrata in modo sorprendente dalla storia dell'Esodo.

Per sapere cosa c'era nel tuo cuore. — “Sapere” non è semplicemente che Egli possa conoscere (“L'inferno e la distruzione sono davanti al Signore; quanto più del cuore dei figlioli degli uomini!”), ma che possa sorgere la conoscenza – determinare, svelare, scoprire . Così in 2 Cronache 32:31 : “Dio lo lasciò (Ezechia) per metterlo alla prova, per conoscere tutto ciò che era nel suo cuore.

Ciò che Dio stesso conosce per onniscienza, talvolta lo mette in luce con l'evidenza per amore delle sue creature. (Comp. Efesini 3:10 : “Al fine che ora ai principati e alle potestà nei luoghi celesti sia conosciuta (mediante) la chiesa la multiforme sapienza di Dio.”)