Ebrei 10:1

Un'ombra di buone cose a venire. — Queste parole ci sono già giunte davanti; l'"ombra" in Ebrei 8:5 e "le cose buone a venire" nella lettura ordinaria di Ebrei 9:11 .

Non l'immagine stessa. — L'antitesi non è certo quella che ci saremmo aspettati. La parola “immagine” è infatti coerente con la somiglianza più vicina e perfetta; ma perché il contrasto con “ombra” è espresso da una parola che non può denotare altro che somiglianza, e non da un riferimento alle cose stesse? La risposta sembrerebbe essere che, per la natura stessa delle "cose ​​buone a venire", la legge non può essere concepita come avente le cose stesse; ma se ne avesse posseduto «l'immagine stessa», una rappresentazione così perfetta si sarebbe potuta trovare per portare con sé pari efficacia.

Non potrà mai con quei sacrifici. — È difficile accertare l'esatto testo greco nella seconda metà di questo versetto. Con la lettura ordinaria la costruzione generale della sentenza è quella che rappresenta la versione Autorizzata: “Poiché la legge... non potrà mai... rendere perfetta”. I migliori manoscritti, invece, leggono “possono”, modifica che introduce qualche irregolarità di costruzione: il pronome “loro” va probabilmente inteso in questo caso dei sacerdoti.

Anche l'ordine del greco è molto particolare. Si possono dare due traduzioni del versetto (con la lettura modificata): (1) “Non potranno mai con gli stessi sacrifici anno per anno che offrono continuamente rendere perfetti quelli che si avvicinano”. (2) "Non possono mai, anno dopo anno, con gli stessi sacrifici che offrono continuamente, rendere perfetti quelli che si avvicinano". La differenza tra i due rendering sarà facilmente visibile.

Il primo fa in modo che l'intera frase si riferisca al sacrificio annuale nel Giorno dell'Espiazione e dà a "continuamente" quasi lo stesso significato di "anno dopo anno". Il significato di quest'ultimo è che per i sacrifici annuali, che sono gli stessi che i sacerdoti offrono giorno per giorno per il popolo (poiché il sacrificio del Giorno dell'Espiazione non differiva di per sé dall'offerta per il peccato ordinaria), non possono rendere perfetti gli adoratori.

Quest'ultima traduzione concorda meglio con l'originale e trasmette un pensiero molto sorprendente. È aperto, tuttavia, a un'obiezione molto seria — che separa il versetto in due parti incongrue. Che i sacrifici annuali di natura non diversa dalle offerte per il peccato che venivano presentate giorno per giorno (e che la stessa istituzione del Giorno dell'Espiazione dichiarava imperfetta) non potevano portare agli adoratori ciò di cui avevano bisogno, è un argomento importante; ma non ha alcun collegamento con le prime parole del versetto.

Quindi, sebbene il greco non fornisca molto facilmente la prima traduzione, è probabilmente da preferire. Con l'espressione “coloro che si avvicinano” o “si avvicinano” (a Dio) comp. Ebrei 7:26 , dove viene usata la stessa parola. Su "rendere perfetto" vedere Ebrei 7:11 ; Ebrei 9:9 .