Ebrei 11:26

Il rimprovero di Cristo. — Meglio, Il rimprovero del Cristo. Molte spiegazioni sono state proposte di questa frase notevole, alcune delle quali – come “rimprovero a Cristo”, “rimprovero simile a quello che Cristo ha subito” – non possono assolutamente dare il vero significato. Il primo punto da notare è che le parole sono quasi esattamente una citazione da uno dei principali dei Salmi messianici ( Salmi 89:50 ) — “Ricordati, Signore, del vituperio dei tuoi servi; come porto nel mio seno l'obbrobrio di molti popoli: con cui i tuoi nemici hanno oltraggiato, o Signore; con cui hanno biasimato le orme del tuo Unto.

Qui lo scrittore in effetti parla di se stesso come se portasse “l'obbrobrio dell'Unto” del Signore; perorando in suo nome e identificandosi con la sua causa. “L'Unto” è il re che (vedi la Nota su Ebrei 1:5 ) era il tipo del Cristo promesso. Durante tutta la loro storia il popolo d'Israele è stato il popolo del Cristo.

La loro esistenza nazionale ebbe origine dalla promessa ad Abramo, che era una promessa del Cristo; e fino alla pienezza dei tempi la loro missione era di prepararGli la via. Il rimprovero che Mosè accettò unendosi al popolo della promessa fu, quindi, "il rimprovero del Cristo", il tipo di quel "rimprovero" che nei giorni successivi il suo popolo condividerà con lui ( Ebrei 13:13 ).

Colui che doveva apparire negli ultimi giorni come Messia era già in mezzo a Israele ( Giovanni 1:10 ). (Vedi Salmi 69:9 ; Colossesi 1:24 ; 1 Pietro 1:11 ; e la Nota su 2 Corinzi 1:5 . Filippesi 3:7 fornisce una nobile illustrazione di tutto questo 2 Corinzi 1:5 .)

Poiché aveva rispetto per la retribuzione della ricompensa. — Piuttosto, perché ha guardato alla ricompensa ( Ebrei 10:35 ). Di solito "distoglieva lo sguardo" dai tesori in Egitto e fissava il suo sguardo sulla ricompensa celeste.