Ebrei 11:27

Per fede abbandonò l'Egitto. — È molto difficile decidere se queste parole si riferiscono alla fuga in Madian ( Esodo 2:15 ), o all'Esodo. Il primo punto di vista, che sembra essere adottato da tutti gli scrittori antichi e dalla maggior parte dei tempi moderni, è supportato dai seguenti argomenti: — (1) L'istituzione della Pasqua è menzionata più avanti in questo capitolo ( Ebrei 11:28 ); (2) la seconda partenza fu fatta su richiesta urgente del Faraone ( Esodo 12:31 ); (3) "abbandonò" è un'espressione troppo personale per essere usata nell'Esodo generale.

Dall'altro lato si insiste con grande forza: (1) che, sebbene l'effettiva partenza dall'Egitto seguì l'istituzione della Pasqua, l'"abbandono" iniziò realmente nella richiesta di Ebrei 5:1 , perseverato fino al l'ira del re fu potentemente eccitata ( Ebrei 10:28 ); (2) che, come si poteva certamente prevedere, l'ira sia del re che del popolo fu suscitata non appena il popolo se ne fu andato ( Esodo 14:5 ); (3) che la fuga verso Madian fu causata direttamente dalla paura ( Esodo 2:14 ); (4) che le seguenti parole, “ha sopportato, ecc.

”, sono molto più applicabili alla tenace perseveranza di Mosè e alle sue ripetute delusioni (Esodo 5-12) che all'inerzia dei suoi anni di esilio. Nel complesso sembra preferibile quest'ultima interpretazione. Se si adotta la prima, bisogna distinguere tra l'apprensione che lo portò (4) a cercare salvezza nella fuga e il coraggio che gli permise di rinunciare all'Egitto.

Ha sopportato. — Al cospetto del Faraone (o nella stanchezza dell'esilio) era forte e paziente, come vedeva l'invisibile Re e Capo del suo popolo.