Ebrei 12:24

E a Gesù il mediatore della nuova alleanza. — Piuttosto, un nuovo patto. C'è un altro cambiamento nel greco che non è facile da esprimere. In tutti gli altri luoghi in cui leggiamo della Nuova Alleanza ( Ebrei 8:8 ; Ebrei 8:13 ; Ebrei 9:15 ; Luca 22:20 ; 1 Corinzi 11:25 ; 2 Corinzi 3:6 ) viene usata una parola che implica novità di genere e di qualità; qui è un patto che è stato fatto di recente — letteralmente "giovane", che ha tutta la freschezza della giovinezza in confronto a quella che da tempo stava invecchiando ( Ebrei 8:13 ).

Anche qui se seguiamo l'ordine dell'originale (vedi Ebrei 2:9 ; Ebrei 3:1 ; Ebrei 12:2 , et al. ) , la descrizione precede, e segue il nome "Gesù", stando così tra le parole che descrivono il Suo patto e quelli che parlano del Suo sangue.

E al sangue dell'aspersione. — Piuttosto, e al sangue dell'aspersione che parla meglio (o più potentemente ) di Abele. Gesù è Mediatore di una nuova alleanza ( Ebrei 8:6 ; Ebrei 9:15 ) attraverso lo spargimento del Suo sangue ( Ebrei 9:15 ; Ebrei 10:29 ).

Questo è il "sangue dell'aspersione", il sangue che purifica la coscienza dalle opere morte per servire un Dio vivente ( Ebrei 9:14 ): era caratterizzato dal sangue dell'alleanza con cui Mosè asperse tutto il popolo ( Ebrei 9:19 ). Abele, essendo morto, parla ancora ( Ebrei 11:4 ) per lui.

il sangue grida vendetta. Questo sangue parla con maggiore potenza e parla non per ira ma per purificazione ed espiazione. 1 Giovanni 2:1 , completa il contrasto: Dio era il Vendicatore del “giusto Abele”, ma Gesù Cristo il giusto è il nostro Avvocato presso il Padre, ed è la propiziazione per i nostri peccati.

Non sembra probabile che lo scrittore disegni un contrasto dettagliato tra i vari particolari di questi versetti e di Ebrei 12:18 . Il numero in ogni caso è lo stesso ( sei ) , e nel caso del primo e dell'ultimo si può tracciare qualche analogia; ma questo è tutto ciò che si può dire con sicurezza. Se la nostra interpretazione di questi versetti è corretta, non si fa menzione della Chiesa sulla terra.

Ma possiamo meravigliarci di questo? È a quella Chiesa viva che di epoca in epoca si rivolgono le stesse parole. Descrivono la benedetta comunione celeste alla quale è unito ogni servo di Cristo che ora lavora sulla terra: quando avrà corso la corsa che gli è stata proposta, egli, attraverso il sangue dell'aspersione e attraverso Gesù il Mediatore, raggiungerà la compagnia del giusto fatto perfetto, e stare davanti al "Dio di tutti".