Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Ebrei 2:16
Non assunse su di sé la natura degli angeli. — La resa del margine si avvicina molto al vero significato del versetto; mentre il testo (in cui la versione Autorizzata differisce da tutte le nostre precedenti traduzioni) introduce confusione nell'argomento. Avendo parlato in Ebrei 2:14 dell'assunzione della natura umana da parte di nostro Signore, lo scrittore con queste parole ne assegna la ragione: “Poiché certamente non è dagli angeli che Egli si aggrappa, ma afferra la progenie di Abramo.
Sebbene le parole "afferrare", che ricorrono due volte nel versetto, probabilmente non possono significare direttamente "aiuto" (come spesso si sostiene), esse suggeriscono chiaramente di afferrare per il bene di dare aiuto; e una bella illustrazione può essere trovata in alcuni dei racconti evangelici delle opere di guarigione di nostro Signore ( Marco 8:23 ; Luca 14:4 ).
È probabile che il linguaggio qui utilizzato derivi dall'Antico Testamento. In Ebrei 8:9 , una citazione di Geremia 31 , leggiamo: "Nel giorno in cui li presi per mano per condurli fuori dal paese d'Egitto". Isaia 41:8 , tuttavia, è forse un parallelo ancora più stretto (poiché la parola usata nella versione greca è molto simile, e senza dubbio esprime lo stesso significato): “Tu Israele, mio servo, Giacobbe che ho scelto, la progenie di Abramo, mio amico; tu di cui mi sono impadronito dalle estremità della terra.
Se lo scrittore avesse questi versetti nel suo pensiero, è appena necessario chiedersi perché scelga l'espressione "seme di Abramo", invece di un significato (apparentemente) più ampio, come Ebrei 2:7 , che potrebbe sembrare richiedere. Ma anche a parte questo passaggio di Isaia, e la naturale idoneità di una tale frase in parole indirizzate agli ebrei, possiamo dubitare che qualsiasi altra lingua sarebbe stata ugualmente espressiva.
Per quanto riguarda i mezzi, è stato diventando un figlio di Abramo che il Salvatore "si è impossessato" della nostra razza per sollevarla; e quanto allo scopo, san Paolo ci insegna che “il seme di Abramo” include tutti coloro che ereditano la fede di Abramo.