Ebrei 2:17

Pertanto. — Poiché è “la progenie di Abramo”, i suoi fratelli, che Egli avrebbe aiutato.

In tutte le cose. — Queste parole devono essere prese con "fatto come". Sotto tutti gli aspetti (l'unica eccezione non viene qui notata, vedi Ebrei 4:15 ) Egli deve essere fatto come "i fratelli" (un riferimento a Ebrei 2:12 ): come loro, Egli deve essere soggetto a, e deve soffrire, tentazione, dolore, dolore, morte.

Che potrebbe essere. — Piuttosto, che Egli potesse dimostrare, o diventare (le parole implicano ciò che è più pienamente espresso in Ebrei 5:8 ), un Sommo Sacerdote compassionevole e fedele. Il sommo sacerdote era il rappresentante degli uomini presso Dio; senza tale somiglianza (vedi Ebrei 5:1 ) non potrebbe essere un vero Sommo Sacerdote per l'uomo.

L'ordine delle parole greche pone l'accento su “compassionevole” che è in piena sintonia con quello che abbiamo visto essere il tono pervasivo del capitolo. Colui che non ha compreso le infermità dei suoi fratelli tanto da essere "compassionevole", non può essere il loro rappresentante "fedele" davanti a Dio. Ma la parola "fedele" è ancora più strettamente connessa con le seguenti parole. Se attraverso il potere della simpatia che il Salvatore ha guadagnato "con le sofferenze" diventa "compassionevole" come nostro Sommo Sacerdote, è attraverso "la sofferenza della morte" ( Ebrei 2:9 ) che Egli si dimostra "il Sommo Sacerdote fedele in cose che riguardano Dio, per fare riconciliazione (o meglio, propiziazione ) per i peccati del popolo.

La parola "sommo sacerdote", che da qui in poi sarà così prominente nell'Epistola, viene introdotta un po' all'improvviso, ma diverse espressioni in questo capitolo (vedi anche Ebrei 1:3 ) hanno preparato e portato al pensiero fondamentale qui presentato noi. La funzione caratteristica del sommo sacerdote era la sua presentazione del sacrificio nel Giorno dell'Espiazione, affinché si facesse espiazione per i peccati di tutto il popolo, affinché il dispiacere di Dio non si posasse sulla nazione a causa del peccato.

(Comp. Ebrei 2:11 .) Le parole rese "propiziato" e "propiziatore" non sono frequenti nel Nuovo Testamento ( Luca 18:13 ; 1 Giovanni 2:2 ; 1 Giovanni 4:10 — vedi anche Romani 3:25 ), ma si trovano molto spesso nella LXX. Il soggetto riceve il suo trattamento completo in Ebrei 9:10 .