Ebrei 2:3

Come fuggiremo? — In un contesto diverso, queste parole potrebbero naturalmente significare: "Come sfuggiremo noi, trasgressori della legge, alla pena che essa minaccia, se trascuriamo l'unico mezzo di liberazione che ora ci viene offerto?" (Comp. Galati 3:13 ; Galati 4:5 .

) Qui, però, si contrappongono il comando e la minaccia che giunsero per mezzo degli angeli e la salvezza «pronunciata per mezzo del Signore»; mentre l'una “parola” è dunque del tutto diversa dall'altra nella sostanza e nella forma dell'annuncio, ciascuna è una legge, in quanto la negligenza è visitata con pena. Sulla grandezza intrinseca della salvezza lo scrittore non si sofferma; è implicito nella dignità e nell'incarico unici di Colui attraverso il quale è stato dato.

Che all'inizio si cominciò a parlare. — Meglio, che essendo stato dapprima detto per mezzo del Signore, ci fu assicurato da coloro che udirono. "Per mezzo del Signore" (comp. Ebrei 1:2 ) è stata detta questa parola di Dio che ha portato la salvezza. In altri due passaggi Gesù riceve il nome "nostro Signore" ( Ebrei 7:14 ; Ebrei 13:20 ), ma in nessun altro punto di questa lettera (se non forse in Ebrei 12:14 ) è Ebrei 12:14 "il Signore"; la dignità del titolo qui accentua il contrasto.

“Da coloro che udirono “la parola da Lui, dice lo scrittore, essa “fu assicurata” (non confermata, come se un'attestazione più forte fosse il significato inteso) “a noi”. È evidente che lo scrittore qui si classifica con coloro che non avevano subito udito la parola di Gesù. Un linguaggio come questo è in netto contrasto con l'affermazione di san Paolo, più volte sostenuta, di aver ricevuto la sua dottrina direttamente dal Signore stesso ( Galati 1:12 ; 1 Corinzi 9:1 , et al. ) .