Ebrei 4:10

Nel suo riposo. — Cioè, nel riposo di Dio.

ha cessato. — Piuttosto, si è riposato dalle sue opere come Dio ha fatto dalle sue (opere). Questo versetto viene aggiunto per spiegare e giustificare il riferimento a un "sabato" in Ebrei 4:9 . Il riposo sabatico dell'uomo inizia quando entra nel riposo di Dio ( Genesi 2:2 ); come quello era lo scopo dell'opera creativa, così per il popolo di Dio questo riposo è lo scopo della loro vita di “opere”.

Quando l'intero argomento viene rivisto, la domanda può naturalmente essere posta: fino a che punto questo ampio significato è presente nel Salmo stesso? Dove deve essere tracciata la linea tra l'insegnamento diretto delle parole e l'applicazione qui fatta? L'apparente espansione del significato del Salmo si riferisce solo a Ebrei 4:11 . Lì, in primo luogo, viene menzionato un fatto storico: l'esclusione dei ribelli dalla terra promessa.

Ma sebbene la menzione del giuramento di Dio derivi da Numeri 14:28 , il linguaggio dello storico è significativamente cambiato; poiché "non entrerete nel paese", leggiamo, "non entreranno nel mio riposo". È vero che si potrebbe parlare della terra come del loro "riposo ed eredità" ( Deuteronomio 12:9 ); ma il linguaggio che sceglie il Salmista è in ogni caso suscettibile di un significato molto più alto e più ampio, e (come alcuni dei passaggi citati nella Nota su Ebrei 3:11 servono a dimostrare) può essere stato usato in questo senso esteso molto prima l'età del salmista.

Che Ebrei 4:8 , posto a fianco di Ebrei 4:11 , mostra il significato più alto delle parole che erano nel pensiero del Salmista, e implica che l'offerta di ammissione al riposo di Dio fosse ancora fatta, sembra irragionevole dubitare.

Come il popolo ha imparato attraverso secoli di esperienza e formazione (vedi Ebrei 1:5 ) a discernere il significato più profondo e spirituale che giaceva nelle promesse del Re e del Figlio di Davide, così è stato per altre promesse che a prima vista potrebbero sembrare avere solo un significato temporale. Se queste considerazioni sono fondate, ne consegue che non abbiamo il diritto di considerare l'argomento di questa sezione come un “accomodamento” o una mera applicazione della Scrittura: il predicatore cristiano non fa che riempire lo schema che il profeta aveva tracciato.