Ebrei 7:18-19

L'intima connessione tra questi due versi è oscurata dalla traduzione ordinaria. Indicano con maggiore pienezza e chiarezza ciò che è implicato nella dichiarazione di Ebrei 7:16 . “Vi è infatti l'annullamento di un comandamento precedente, a causa della sua debolezza e inutilità (poiché la Legge non ha fatto nulla di perfetto), e l'introduzione di una speranza migliore, mediante la quale ci avviciniamo a Dio.

(Va tenuto presente che per "comandamento" si intende l'ordinanza che ha creato il sacerdozio levitico, non la Legge in generale). Che Gesù non fu fatto sacerdote secondo una legge di un comandamento carnale ( Ebrei 7:16 ) comporta l'annullamento di tale comandamento; nel suo farsi Sacerdote secondo una potenza di vita indissolubile implica l'introduzione di una speranza migliore.

Questo è il significato generale, ma ogni divisione del pensiero è ampliata. La nomina di un sacerdote diverso dalla stessa autorità su cui poggiava il precedente comandamento, il decreto divino, ha mostrato che quel comandamento non ha più forza: come abbiamo già visto ( Ebrei 7:11 ), questo perché il comandamento è debole e inutile — perché il sacerdozio che crea non può raggiungere il fine della sua istituzione, che è quello di portare gli uomini in comunione con Dio.

La parentesi, «poiché la Legge non ha fatto nulla di perfetto», fa notare che la debolezza di cui si è appena parlato corrisponde a quell'imperfezione che appartiene confessamente alla precedente dispensazione: anche l'ebreo (che avrebbe ritenuto impossibile un cambiamento di linea sacerdotale) si aspettava solo la perfezione quando il Messia sarebbe dovuto apparire. Quando il comandamento precedente viene annullato, al suo posto viene portata una speranza migliore.

La “migliore speranza” è collegata con il “migliore patto” ( Ebrei 7:22 ) e le “migliori promesse” ( Ebrei 8:6 ). “E con questo (migliore speranza) ci avviciniamo a Dio”. La fine del sacerdozio è dunque raggiunta. (Vedi Ebrei 7:11 .

) Nella Legge ( Levitico 10:3 ) i sacerdoti sono “quelli che si avvicinano a Dio”, cioè al servizio del santuario: con un significato più nobile questo nome apparterrà ora a tutto il popolo di Dio.