Ebrei 7:25

Pertanto. — Poiché il suo sacerdozio è inviolabile, la sua potenza salvifica è completa. L'associazione del pensiero di “salvezza” con il sacerdozio richiama Ebrei 5:9 ; come in effetti diversi punti nei versi successivi di questo capitolo mostrano che il pensiero dello scrittore si basa sulla prima sezione di Ebrei 5 .

Nella Sua supplica a Dio, «che poteva salvarlo dalla morte», fu esaudito; questo era il tipo — e più che il tipo (vedi la Nota su Ebrei 5:7 ) — della salvezza eterna di cui Egli, quando reso perfetto, diventa l'Autore. L'anello di congiunzione tra l'ufficio sacerdotale e la “salvezza” appare, dunque, essere l'intercessione prevalente di cui parla questo versetto, intercessione che implica tutto ciò che è preceduto nel suo ministero sacerdotale. (Vedi Ebrei 9:12 ; Ebrei 9:24 ).

Che vengono a Dio da lui. — Meglio, quell'avvicinarsi a Dio per mezzo di Lui. Vedi Ebrei 10:19 , dove viene data piena espressione al pensiero qui brevemente indicato. Egli guida e rappresenta il Suo popolo ed è il mezzo del loro approccio a Dio.

Per intercedere per loro. — La parola ricorre in Romani 8:34 in riferimento a Cristo; in Romani 8:27 si applica all'intercessione dello Spirito Santo. Il pensiero ci incontra in Ebrei 9:24 ; Giovanni 14:16 ; 1 Giovanni 2:2 .

Alla confessione dei peccati del popolo da parte del sommo sacerdote nel Giorno dell'Espiazione si univa la fervente intercessione in loro favore; questa intercessione era simboleggiata anche nell'offerta dell'incenso.

Ebrei 7:26 guarda indietro a tutto ciò che ha preceduto, dall'inizio del quinto capitolo, e prepara la strada per le sezioni successive. Il tipo offerto da Melchisedek ha dato le sue lezioni, e su questo non c'è più alcun riferimento. La menzione del sommo sacerdote ( Ebrei 6:20 , riprendendo Ebrei 5:10 ) è ripresa.

L'unico insegnamento speciale di Salmi 110:4 era lontano dal far emergere il pieno significato del sacerdozio di Gesù; poiché la storia sacra non collega Melchisedec con nessuna delle più importanti funzioni sacerdotali, o con alcun tempio o luogo di ministero. L'abrogazione del sacerdozio levitico e l'infinita elevazione dell'“altro Sacerdote” al di sopra di quelli dell'ordine di Aronne sono stati così chiaramente esposti che è possibile d'ora innanzi concentrare l'attenzione sui tipi e sugli insegnamenti forniti dallo stesso rito ebraico. Quindi c'è la connessione più stretta (come è stato già menzionato) tra questi versi ed Ebrei 5:1 .