Ebrei 7:27

Questo verso continua la descrizione, presentando ciò che segue da questa purezza e assenza di peccato.

Come quei sommi sacerdoti. — L'offerta di sacrifici da parte del sommo sacerdote prima per se stesso e poi per il popolo costituiva una parte principale del suo dovere nel Giorno dell'Espiazione. (Vedi Ebrei 5:3 .) La ricorrenza annuale di quel giorno è distintamente menzionata più di una volta in questa Lettera (vedi Ebrei 9:25 ; Ebrei 10:1 ; Ebrei 10:3 ) : da qui le parole ora davanti a noi, che sembrano implicare sacrifici quotidiani così offerti dai sommi sacerdoti, hanno suscitato molte discussioni.

Né i sacrifici del mattino e della sera né l'offerta di carne quotidiana del sommo sacerdote avrebbero potuto essere menzionati nei termini qui usati, che nel loro significato naturale si adattano al rituale del Giorno dell'Espiazione, e questo solo. È vero - e passi di Filone e del Talmud sono opportunamente citati per illustrare il fatto - che, poiché il sommo sacerdote era rappresentato da tutti gli altri sacerdoti, le loro azioni erano considerate sue; ma sembra impossibile pensare che le parole non abbiano più significato di questo.

O dobbiamo prendere "quotidiano" come equivalente a "day by day" (come gli ebrei erano soliti parlare del Giorno dell'Espiazione come "il giorno"), - il che ci darà il significato, "ad ogni ricorrenza di questo sacro giorno;" oppure dobbiamo collegare la parola, non con i sommi sacerdoti ebrei, ma solo con Gesù. L'ordine del greco suggerirebbe di per sé quest'ultima disposizione delle parole. Se è corretta, la scelta della parola “quotidiano” presenta poche difficoltà.

Non si può parlare di anni riguardo al ministero del Signore Gesù nel santuario celeste; e "quotidiano" era forse la parola più naturale in un caso del genere, quando il pensiero da esprimere era la ripetuta ripetizione di un sacrificio.

Per questo lo ha fatto una volta. — Anzi, una volta per tutte. Queste parole e quelle che seguono, "quando offrì se stesso", sono meglio comprese come una parentesi. La verità affermata nella prima parte del versetto, che Gesù non ha bisogno, come i sommi sacerdoti, di offrire sacrifici, prima per i suoi peccati e poi "per quelli del popolo", trova la sua spiegazione in Ebrei 7:28 , "Per la legge", ecc.

Ma, dopo aver introdotto il pensiero di un sacrificio per i peccati del popolo - pensiero non ancora espressamente menzionato in nessuna parte dell'Epistola in relazione a Gesù, sebbene virtualmente presentato, come abbiamo visto, in molte parole precedenti - lo scrittore non passare senza l'affermazione più enfatica che un tale sacrificio è stato offerto, una volta per tutte, nel sacrificio di se stesso.