Ebrei 9:14

Attraverso lo Spirito eterno. — Meglio, per uno Spirito eterno; perché in un passo di tanta difficoltà è importante preservare l'esatta resa del greco, e gli argomenti solitamente addotti sembrano insufficienti a giustificare la traduzione ordinaria. Dalla maggior parte dei lettori della versione Autorizzata, probabilmente, queste parole sono intese come riferite allo Spirito Santo, la cui influenza riposava continuamente sull'“Unto di Dio” ( Atti degli Apostoli 10:38 ).

Per questa opinione non sembra esserci alcun fondamento nell'uso del Nuovo Testamento, e non è indicata da nulla nel contesto. La spiegazione delle parole va piuttosto ricercata nella natura di nostro Signore, o in qualche attributo di quella natura. Ci sono alcuni passaggi, principalmente nelle epistole di san Paolo, in cui si usa un linguaggio alquanto simile riguardo allo spirito ( pneuma ) di nostro Signore.

I più notevoli di questi sono Romani 1:4 , dove "spirito di santità" è posto in contrasto con "carne"; e 1 Timoteo 3:16 , "in spirito". Su quest'ultimo il Vescovo Ellicott scrive: “ in spirito , nella sfera superiore della Sua vita divina: il pneuma di Cristo non è qui lo Spirito Santo, ma il principio superiore della vita spirituale, che non era la Divinità (questo sarebbe un Apollinare affermazione), ma soprattutto e intimamente con essa.

(Un altro passo di grande interesse è 1 Pietro 3:18 .) L'attributo “eterno” è spiegato da Ebrei 7:18 , “secondo potenza di vita indissolubile (Egli si è fatto sacerdote), poiché di Lui è testimoniato , Tu sei sacerdote per sempre.

Per questo spirito, spirito di santità, spirito di vita indissolubile, si offrì a Dio. Ciò ha reso possibile una tale offerta di sé; questo dava all'offerta un valore infinito. Nelle parole che contrastano con queste ( Ebrei 9:13 ) leggiamo della morte di animali che non avevano potere sulla propria vita transitoria: Colui che è stato rappresentato in ogni sommo sacerdote e in ogni vittima, "per mezzo di uno spirito eterno ”, di se stesso depose la sua vita ( Giovanni 10:18 ), offrendo se stesso a Dio nel momento e nell'articolo della morte, — offrì se stesso alla sua costante presenza nel luogo Ebrei 9:24 ( Ebrei 9:24 ).

Senza macchia. — La parola qui usata è frequentemente applicata nella LXX. alle vittime “senza macchia” che venivano offerte in sacrificio. L'assenza di peccato di Gesù è espressa sotto la stessa metafora in 1 Pietro 1:19 .

Purifica la tua coscienza dalle opere morte per servire il Dio vivente. — Meglio, purifica la nostra coscienza dalle opere morte per servire un Dio vivente. La parola "purificazione" è simile a "purezza" in Ebrei 9:13 . Le autorità sono divise tra “nostro” e “vostro”; ma la prima è probabilmente la lettura migliore.

Ebrei 6:1 volta, in Ebrei 6:1 , lo scrittore ha parlato di “opere morte”. (Vedi la Nota.) È qui, tuttavia, che il significato appare più pienamente; perché non possiamo dubitare che esista un riferimento alla purificazione resa necessaria da ogni contatto con la morte. (Vedi Ebrei 9:13 .

) Poiché le opere sono morte perché non avevano partecipazione alla vera vita, che è la vita di Dio, le ultime parole ci portano davanti il ​​pensiero di un Dio vivente ( Ebrei 3:12 ). Questo pensiero è anche collegato allo " Spirito eterno " , poiché coloro che sono purificati mediante l'offerta di Cristo condivideranno la Sua relazione con il Dio vivente.

Il contrasto è completo sotto ogni aspetto. Dall'intero numero dei riti ebraici erano stati scelti ( Ebrei 9:13 ) i due che rappresentavano più pienamente la purificazione dal peccato e dall'inquinamento attraverso la morte, affinché si potesse raggiungere questa completezza di antitesi. Non è necessario tracciare i dettagli del contrasto. In ciascuno e in tutti leggiamo il "Quanto di più!"