Ebrei 9:2

Tabernacolo. — Si deve osservare con attenzione che l'Epistola si riferisce sempre al Tabernacolo, e non una volta ai Templi che gli sono succeduti. Sebbene fossero formati sullo stesso modello generale, la loro stessa natura e design richiedevano cambiamenti di piano e dettagli che li rendevano inadatti all'argomento dello scrittore qui. Per quanto il Tempio fosse una copia del Tabernacolo, e solo fino a quel momento, fu fatto “secondo il modello” che Mosè aveva visto; e finora solo il suo simbolismo era di origine divina e non umana.

Il primo, in cui era... — In Ebrei 9:6 , quando lo scrittore passa dal luogo al ministero, usa il tempo presente, sebbene sia del Tabernacolo che sta parlando. La spiegazione è quella che ci è venuta più e più volte: le disposizioni prescritte nella Scrittura sono per lui sempre presenti, rimanendo di età in età in quella parola immutabile.

Quindi probabilmente dovremmo leggere qui sono invece di "erano". Il candelabro d'oro, la tavola e il pane di presentazione sono nel Luogo Santo come è descritto nella Legge. Non ci interessa qui il significato simbolico degli arredi del Luogo Santo. Lo scrittore si accontenta di parole che implicano chiaramente che nessuna delle parti e delle disposizioni del Tabernacolo era priva di significato.

Sul candelabro d'oro (più strettamente, candelabro ) vedi Esodo 25:31 , e sui dieci candelabri del Tempio di Salomone, 1 Re 7:49 ; sulla tavola e sul pane dell'offerta, Esodo 25:23 ; Levitico 24:5 ( 1 Re 7:48 ; 2 Cronache 4:8 ).

È alquanto notevole che la tavola venga qui menzionata così distintamente, poiché di solito (sia nella Bibbia che nella tradizione ebraica) non sembra esserle assegnata alcuna importanza speciale a parte l'offerta che vi era posta. (Comp., tuttavia, Levitico 24:6 ; 2 Cronache 13:11 ; Malachia 1:7 ; Malachia 1:12 .

) Questa offerta è in ebraico chiamata “pane del volto” — cioè, pane della Presenza (divina); in Matteo 12:4 ; Luca 6:4 , “pani della messa in tavola”; qui “la presentazione dei pani”.

Santuario. — O, luogo santo. La stessa parola è applicata al Santo dei Santi in Ebrei 8:2 ; Ebrei 9:8 ; Ebrei 12:24 ; Ebrei 10:19 ; e probabilmente in Ebrei 13:11 .

Questo versetto e il successivo danno i nomi propri delle due parti del Tabernacolo, che devono essere usati quando si deve distinguere l'una dall'altra. Laddove non vi sia rischio di errore, è sufficiente la designazione più semplice. (Vedi Levitico 16:2 ; Levitico 16:17 ; Levitico 16:20 .

) Si osserverà che qui e in Ebrei 9:3 ; Ebrei 9:6 , si parla di queste divisioni come di due distinti Tabernacoli.