Ebrei 9:26

Perché allora deve aver sofferto spesso. — La ripetuta presentazione di sé a Dio deve implicare, come condizione necessaria, una ripetuta «sofferenza di morte; poiché l'offerta del sangue di espiazione da parte del sommo sacerdote nel Luogo Santissimo implicava il precedente sacrificio della vittima. Il punto di vista dello scrittore è il momento in cui "Cristo è entrato nel cielo stesso". Parlando della "sofferenza" ripetuta ( Luca 24:26 ; Luca 24:46 , et al.

) , egli segna i limiti entro i quali deve trovarsi, risalendo alla “fondazione del mondo”. L'espressione nella seconda parte del versetto è il contrario di questo: guardando avanti dalla "fondazione del mondo", attraverso tutti i successivi periodi della storia umana fino all'Incarnazione, scrive: "Ora una volta alla fine del mondo ” – “alla consumazione dei secoli” – Cristo è stato “manifestato.

Le parole “compilazione dei tempi” ricorrono cinque volte nel Vangelo di San Matteo — Matteo 13:39 ; Matteo 13:49 ; Matteo 24:3 ; Matteo 28:20 .

(Vedi le note.) La frase qui è ancora più espressiva. La storia di tutte le epoche precedenti è stata una preparazione alla manifestazione del Cristo ("il quale in verità fu preordinato prima della fondazione del mondo, ma si manifestò in questi ultimi tempi" (letteralmente, alla fine dei tempi ) , 1 Pietro 1:20 ; tutta la storia successiva sviluppa gli esiti di quella manifestazione.

Un pensiero simile è contenuto nelle parole di san Paolo “la pienezza delle stagioni” ( Efesini 1:10 ), “la pienezza del tempo” ( Galati 4:4 ). (Vedi ulteriormente la Nota su Ebrei 1:2 ).

Per cancellare il peccato con il sacrificio di se stesso. — Letteralmente, per l'annullamento del peccato mediante il suo sacrificio. La parola che in Ebrei 7:18 stata usata per l'abrogazione del comando relativo alla linea dei sacerdoti terreni, è qui applicata alla distruzione del potere e all'abolizione dei risultati del peccato.

Come nella manifestazione davanti al volto di Dio vediamo la prova che la meta che il sommo sacerdote umano non era riuscito a raggiungere era stata raggiunta, così queste parole proclamano la piena liberazione dalla colpa e dalla pena, e dalla presa del peccato stesso — una liberazione che l'offerta per il peccato non poteva che esprimersi in cifre.