Efesini 1:13

In cui anche voi avete confidato... in cui anche dopo aver creduto, siete stati suggellati. — L'inserimento della parola “fidato” (suggerito dalla parola “fidato” nel versetto precedente) è probabilmente errato, né è facile trovarne un buon sostituto. È molto meglio riferire il tutto all'unico verbo, "siete stati sigillati". L'irregolarità della costruzione (derivante dall'aggiunta all'"udienza" del suo accessorio proprio della "fede", Romani 10:17 ) non sorprenderà nessuno che studi le epistole di san Paolo, e specialmente queste epistole della sua cattività, ricordando che erano dettato, e con ogni probabilità riletto all'Apostolo per l'aggiunta o la correzione.

Dopo ciò avete udito la parola di verità, il vangelo della vostra salvezza. — C'è un eroe di contrasto tra i credenti ebrei, che guardano con speranza e abbracciano con gioia il suo compimento, e i pagani, che non avevano tale speranza, e che quindi aspettavano "la parola della verità" (la verità piena, non velata tipo o simbolo), la lieta novella di una salvezza presente. La maggiore enfasi posta su quest'ultimo processo sembra intesa a imprimere ai Gentili il senso dei mezzi più semplici e più completi con cui sono stati condotti a Cristo.

Dopo che avete creduto, siete stati sigillati con quel santo Spirito di promessa. — L'ordine va annotato, e confrontato con l'esperienza del giorno di Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:38 ). Primo, la luce del Vangelo risplende davanti agli uomini; poi, per fede aprono gli occhi per vederlo; poi sono sigillati da un dono speciale dello Spirito Santo.

Tale fede è, naturalmente, il dono di Dio mediante lo Spirito; ma nostro Signore ci insegna ( Giovanni 16:8 ) a distinguere tra la supplica dello Spirito Santo con "il mondo" "per convincere di peccato, perché non credono in Cristo", e il dono speciale della sua presenza nel Chiesa e l'anima credente "per guidare a tutta la verità". Questa presenza più piena è il sigillo del nuovo patto.

Siete stati sigillati con quel santo Spirito di promessa. — Questa parola “sigillato” si trova esattamente nella stessa connessione in 2 Corinzi 1:22 . L'idea originale di questo sigillo (che, va osservato, non è di documenti, ma di uomini) si vede meglio nel "sigillo dei servi di Dio sulla fronte", in Apocalisse 7:3 .

In quel passo, e nel passo di Ezechiele che ricorda ( Ezechiele 9:4 ), il sigillo è semplicemente un distintivo esteriore, per essere allo stesso tempo un pegno e un mezzo di salvezza in mezzo alla distruzione che viene sulla terra. Allo stesso modo, la circoncisione sembra essere chiamata "un sigillo" della giustizia di fede preesistente, in Romani 4:11 ; e la conversione dei Corinzi “un sigillo” di S.

L'apostolato di Paolo, in 1 Corinzi 9:2 . (Comp. anche Giovanni 3:33 ; Romani 15:28 ; 2 Timoteo 2:19 .

). Ma la parola è usata in un senso più profondo ogni volta che è collegata al dono dello Spirito Santo. Quindi corrisponde alla “circoncisione non fatta con le mani” ( Romani 2:29 ; Colossesi 2:11 ); ha il carattere di un sacramento, e non è un semplice distintivo, ma un vero mezzo di grazia.

A questo proposito leggiamo prima di nostro Signore, "Lui Dio Padre suggellato" ( Giovanni 6:27 ), con un chiaro riferimento all'effusione dello Spirito Santo al Suo battesimo ( Giovanni 1:33 Gv Giovanni 1:33 ; Giovanni 1:33, Giovanni 5:37 ; Giovanni 10:33 ); prossimo del Suo popolo (come qui, in Efesini 4:30 , e in 2 Corinzi 1:22 ) essendo, come Lui, battezzato con lo Spirito Santo.

In questo brano è significativo lo stesso titolo dato allo Spirito. È chiamato (nell'ordine curioso dell'originale) "lo Spirito della Promessa, il Santo". “La promessa” è chiaramente la promessa nell'Antico Testamento (come in Geremia 31:31 ; Gioele 2:28 ) dell'effusione dello Spirito su tutto il popolo di Dio negli “ultimi giorni.

La posizione enfatica dell'epiteto "Santo" sembra indicare l'effetto della Sua presenza nell'effettiva santificazione dell'anima così sigillata. Da questo passaggio è probabilmente derivata l'applicazione ecclesiastica del nome “sigillo” al sacramento del battesimo, che è senza dubbio fatto il sigillo della conversione in Atti degli Apostoli 2:38 .