Avendoci fatto conoscere il mistero della sua volontà. — Nello stesso contesto leggiamo in 1 Corinzi 2:7 , “parliamo la sapienza di Dio in un mistero”. La parola “mistero” significa propriamente una cosa che (cfr Efesini 3:5 ; Colossesi 1:27 ) “era nascosta da tutti i tempi, ma ora è resa manifesta.

Quindi il nostro Signore evidentemente lo usa (in Matteo 13:11 ; Marco 4:11 ; Luca 8:10 ). Per il resto, eccetto in quattro passaggi dell'Apocalisse ( Apocalisse 1:20 ; Apocalisse 10:7 ; Apocalisse 17:5 ; Apocalisse 17:7 ), è usato da S.

Paolo solo, e da lui non meno di ventuno volte, di cui dieci appartengono a questa Lettera e alla parallela Lettera ai Colossesi - sempre in connessione con parole come "conoscenza", "dichiarazione", "dispensazione". Il senso ordinario della parola "mistero" - una cosa di cui sappiamo che è, anche se non sappiamo come sia - non è implicito nel significato originale della parola; ma ne è un derivato naturale.

La ragione può apprendere, quando è rivelato, ciò che non può scoprire; ma raramente o mai può comprenderlo perfettamente. In questo versetto si dichiara che il mistero è conforme al beneplacito della volontà di Dio, che (si aggiunge) "Egli si propose in se stesso". In questo sembra essere implicito che (vedi Efesini 3:19 ) sebbene in un certo senso possiamo conoscerlo, tuttavia nella sua pienezza "passa la conoscenza".

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