Efesini 2:16

E che potesse riconciliare entrambi a Dio in un solo corpo. — In questo versetto si apre quest'ultimo tema: la riconciliazione di tutti con Dio. Sulla riconciliazione dell'uomo con Dio, vedi il grande brano 2 Corinzi 5:18 . Ma va notato che nell'originale la parola usata qui e in Colossesi 1:20 (e non altrove) è un composto che significa non semplicemente "conciliare", ma propriamente "riconciliare", cioè riunire coloro che furono originariamente uniti, ma poi separati dal peccato dell'uomo.

Ciò fa emergere l'idea profonda, che caratterizza in modo così particolare queste Epistole, di un'unità primordiale di tutto l'essere creato in Cristo, guastato e spezzato dal peccato, e restaurato dalla sua manifestazione nella carne umana. Nota che il passo dei Colossesi (su cui vedi Note) ha una portata molto più ampia di questo passaggio: “avendo fatto la pace attraverso il sangue della sua croce, per riconciliare a Sé tutte le cose; da Lui (dico), siano cose sulla terra o cose in cielo.

D'altra parte, questo brano sottolinea ancora in modo caratteristico l'idea “in un solo corpo” — cioè, come in tutto, il suo corpo mistico, la Chiesa — anche se probabilmente la frase è qui suggerita dal pensiero del corpo naturale del Signore offerto sulla croce, a cui si fa chiaramente riferimento in Colossesi 1:21 .

C'è una simile connessione di pensiero in 1 Corinzi 10:16 , “Il pane che spezziamo, non è la comunione del corpo di Cristo? Perché siamo tutti un solo pane e un solo corpo”.

Per la croce, avendo con ciò ucciso l'inimicizia. — In questo versetto (in accordo con il contesto) “l'inimicizia”, che con la sua morte Egli “uccise”, è la barriera tra Dio e l'uomo, creata dal peccato, ma messa in luce dalla Legge, come legge dura e rigida, "negli ordinamenti" di cui san Paolo non esita a dire che "il peccato ha preso occasione da esso" e "per esso ha ucciso" l'uomo ( Romani 7:11 ).

Ciò è illustrato dalla metafora affine, sebbene diversa, di Colossesi 2:14 , dove si dice di Cristo che Egli "cancellava la scrittura delle ordinanze che era contro di noi, che era contraria a noi, e la tolse di mezzo , inchiodandolo alla sua croce”. Confronta anche, in Galati 2:19 , la connessione della “morte alla Legge” spirituale con la nostra partecipazione alla crocifissione di nostro Signore: “Io, mediante la Legge, sono morto alla Legge, per poter vivere per Dio.

Sono crocifisso con Cristo, tuttavia vivo... per la fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me». Con la Sua morte Cristo ci ha sia redenti dal peccato, sia anche “riscattati (propriamente, comprati ) dalla maledizione della Legge” ( Galati 3:13 ).