Efesini 2:18

Poiché per mezzo di lui entrambi abbiamo accesso al Padre mediante un solo Spirito. — In questo verso i due significati si uniscono nuovamente. Nell'originale l'ordine è enfatico: "Per mezzo di Lui abbiamo l'accesso, tutti e due in un solo Spirito, al Padre". L'idea più ampia dell'accesso a Dio è ancora prominente; ma l'idea minore di unione con l'altro in quell'accesso è ancora rintracciabile come un sottofondo. "Accesso" è propriamente "l'introduzione" (usata anche in Efesini 3:12 ; Romani 5:2 ), una parola tecnica di presentazione a una presenza regale.

Così dice Crisostomo: "Non siamo venuti da noi stessi, ma Egli ci ha introdotti". Il verbo corrispondente si trova in 1 Pietro 3:18 , "Anche Cristo ha sofferto per i peccati — il giusto per gli ingiusti — per condurci a Dio". Si noterà che abbiamo qui una delle dichiarazioni implicite della dottrina della Santissima Trinità, così frequenti in questa Epistola.

L'unità di tutta la Chiesa, in quanto unita «al Padre», «per mezzo del Figlio» e «nello Spirito», si riassume qui in una frase, ma con tanta perfezione e chiarezza come anche quando si dispiega in il grande brano sottostante ( Efesini 4:4 ). La fonte ultima di tutta la dottrina sull'argomento è necessariamente nelle parole del Signore stesso.

(Vedi Giovanni 14-17, in particolare Giovanni 14:6 ; Giovanni 14:16 ; Giovanni 14:23 ; Giovanni 15:26 ; Giovanni 16:13 ; Giovanni 17:20 .

) Per queste sono le "cose ​​celesti"; e “nessuno è salito al cielo se non Colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell'uomo che è nei cieli” ( Giovanni 3:12 ).